圣经说 被丈夫虐待 该怎么做? ——向困境中的女人 伸出希望的橄榄枝 黛比·普瑞德(Debi Pryde) 罗伯特·尼达姆(Robert Needham)/著 乔兰山以妲/译 1 New Testament quotations in this book are from the Christian Counselor’s New Testament Copyright © 1977, 1980, 1994 by Jay E. Adams Revised Edition Copyright © 2017 by Debi Pryde and Robert Needham All Rights Reserved Chinese edition Copyright © 2017 by Reformation Translation Fellowship Atchison, KS 66002 www.rtf-usa.com Translated by Yida Qiao For Free Distribution Only – Not For Sale All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopy, recording, or otherwise, without the prior written permission of the publisher, Reformation Translation Fellowship. The only exception is brief quotations in published reviews. 2 于是,他们在苦难中哀求耶和华; 祂从他们的祸患中拯救他们。 祂发命医治他们,救他们脱离死亡。 诗篇 107:19-20 辅导者与牧师有义务维系生命、保护无助的人, 尤其是处于真实属灵危险、情感危险和身体危险中的女人和孩子。 世人哪,耶和华已指示你何为善。 祂向你所要的是什么呢? 只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。 弥迦书 6:8 我们又劝弟兄们,要警戒不守规矩的人, 勉励灰心的人,扶助软弱的人, 也要向众人忍耐。 帖撒罗尼迦前书 5:14 我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱, 不求自己的喜悦。 罗马书 15:1 3 译者序 据近几年的数据,中国 2.7 亿个家庭中,有 30%的已婚妇女曾经遭遇来自丈 夫的家庭暴力。这接近 1/3 的比例在教会中是否减少?面对这个问题,悲观恐怕 不仅更加接近现实,也会更有助于向许多隐藏在角角落落的受害者伸出援助之手。 如本书作者所说,对于一个受到丈夫暴力虐待的基督徒妻子而言,面对事实和寻 求帮助是两道难以跨越的巨大“门槛”,这个现实在中国文化下恐怕更显艰巨。 目前中文的基督教图书在这一主题上非常缺乏,教会的相关教导尚未成熟, 许多已经面临此类处境的基督徒,难免有“无从下手”之感。面对这样一个严肃 问题,任何错误、歪曲圣经的教导都有百害而无一利。基督徒若缺乏正确的教导 以及随之而来的正确行动,可能会给自己或受害人的人生造成永久性的伤害。因 此,这是一个我们急需分辨圣经正确教导的主题。本书两位作者 Debi Pryde 和 Robert Needham 是富有经验的圣经辅导专家,在这一主题上不仅熟于圣经原则, 且对这类处境具有深刻而敏锐的“救命型”洞见,许多结论直切重点、易于掌握。 整本书的写作毫不拖泥带水,不论是对于为自己还是为他人求助的基督徒,都不 失为一本宝贵的救急手册。 如果你是教会的带领者,这本书会告诉你处理此类处境的原则、禁忌和心肠。 如果你是一名受虐的妻子,你需要翻开这本书,明白神对你的教导和心意。如果 你是一名想要帮助受虐妻子的基督徒,这本书会快速填补你在该问题上认知和经 验的不足,使你有能力伸出“给力”的援助之手。如果你是一个施虐者,你应该 阅读这本书,也许你从未真实地认识过自己,就近光是走出你的黑暗的唯一通道。 本书虽然针对“妻子虐待”这一独特设定,但书中一些原则、描述和结论也 适用于其他类型的施虐-受虐处境,读者不妨“举一反三”。阅读的同时,我们还 有责任为中国教会或显露、或隐藏的家庭虐待祷告,让神真理、智慧和爱的光照 进这一鲜为人知的幽暗角落,医治一切受伤和哀哭的人。如同书中所写,严重的 身体暴力离谋杀只差一小步,我们人人都有责任回应作者的呼吁:“维系生命、 保护无助的人”。毕竟,“人被拉到死地,你要解救;人将被杀,你须拦阻”(箴 言 24:11)。 愿中国教会在处理这一处境上显出胜过世界的真理、行动与心肠! 4 目录 第一章 给参与虐待案例的辅导者和牧师的告诫 第二章 认识虐待及其影响 第三章 丈夫施虐行为的内在因素 第四章 受虐妻子常见问题解答 第五章 致受害者最后的话 第六章 附录 5 第一章 给参与虐待案例的辅导者 和牧师的告诫 我们相信本书开头的简短声明与警示极其重要,我们认为你在考虑帮助一位 看似或明显遭遇丈夫虐待的妻子之前,应当仔细思考这部分的内容。尽管本书第 一部分主要面向那些有意援助受虐妻子的人,妻子自己仔细阅读这部分也是非常 有益。这一章阐述的许多论点与圣经原则都是进行下一步考量的根基,为其提供 了必须的视角。 留心潜在危险 参与虐待案例的辅导者和牧师要留心可能面临的真实危险。遗憾的是,有一 种情形时常发生,辅导过程中到了某个地步,施虐者会将矛头“转向”辅导员, 有时恶意指控他误导或污染他妻子的思想,说服她相信自己遭到了虐待。她的丈 夫也极有可能否认妻子的受虐遭遇,在他的思想中,这种否认就等同于“事实”。 因着这两个在施虐型婚姻中常见的现象,明智的做法是在辅导中至少有两位责任 人参与,以保护辅导员、维护主耶稣基督和教会的荣誉。 基督用一个比喻讲了如何在神的国中做门徒,我们应当坐下来计算一下代价 (路加福音 14:28)。辅导受虐者代价可能相当高昂,包括诽谤、骚扰、以及恐 吓。极端例子中,施虐者会对那些给妻子提供庇护的人进行身体袭击,一旦他们 发现妻子在求助,便会变本加厉地施虐。作为一个辅导员,如果你不愿意付这样 的代价(马太福音 5:10-13;提摩太后书 3:12),也不愿意一旦开始辅导就坚 持到底,那么倒不如将那位妻子留在她的险境中。比起使她生出解决的盼望,又 因你惧怕施虐者而从努力中“抽身”、使那位妻子的盼望破灭,这样做倒是更加 仁慈。 本书作者迫切恳求任何有意深度参与的人多多为神祝福辅导祷告,牢记施虐 者几乎总是具有发展成熟的强大自卫、欺骗和操纵技巧,如果你不在洞察力和关 6 爱的心肠上依靠主,并依赖主在需要的时候赐下帮助(箴言 3:5-7;24:26; 希伯来书 4:16),施虐者很可能轻易就计胜于你。从事这一努力实在会印证基 督的话:“因为离了我,你们就不能做什么”(约翰福音 15:5 下)。 初步评估 你在初步评估受虐处境中的女人时需要极其小心,绝大多数受到严重虐待的 妻子都很难理解一个事实:她们遭遇的错误对待、残忍以及操纵,实际上就是虐 待。之所以存在这种认知困难,部分是因为妻子已经长期在她的思想中为丈夫的 人格羞辱、不恩慈、不尊重甚至暴力和残忍举止开脱。有些遭到严酷虐待的女人 谈到受虐事件时用的是一种“波澜不惊的语调”,仿佛那些遭遇是正常的,讲述 时不会表露多少情感。还有一些则带着高度的恐惧而来,对迈出向外求助这巨大 一步显然感到恐惧和紧张。许多牧师和辅导员都表达过一种深深的后悔,没能在 辅导开始时就足够严肃地对待这些受虐的女人。这些女人常常会将问题最小化, 结果造成一个问题,辅导员或是低估了处境的严肃性,或是低估了她身处的危险 有多么非同小可。你当鼓励向你求助的女人完全敞开、诚实,因为没有准确完整 的信息,你就无法有效地处理这个处境。尽管如此,如果你能意识到这个事实便 会极有帮助——对于绝大部分受虐妻子而言,明白自己到底遭遇了什么是非常困 难的,更别说清晰地表达出来。 存在一个怒气问题 别把施虐者的怒气和虐待怪罪到婚姻问题、环境或其他人头上,包括他的妻 子!施虐者里面已经成瘾的罪恶是如此经年累月、根深蒂固,以至于辅导施虐者 最艰巨的一项任务便是有效地帮助他面对、承认并按照圣经处理自己的罪,这一 点鲜有例外。除非施虐者甘愿按照圣经 首先处理自己的罪(马太福音 7:3-5), 并且(透过神的恩典)具备了这样的能力,否则试图在婚姻关系里面处理罪的问 题是没有意义的。施虐者已经使自己(和他人)深信,他的怒气以及相关问题都 是直接从环境产生的,而环境并非由他引起;或是因为他生活中的其他人(尤其 是他的妻子)没能按照他认为自己配得的方式对待他。如果你把这样的怒气问题 7 当成一个婚姻问题对待,或是首先处理婚姻中的问题、而非丈夫具有的严重怒气 问题,你就会不知不觉为这种强大的自欺添砖加瓦。这种策略无法帮助他看到, 他会在任何处境下、对 任何 妻子发怒,愤怒这个罪正显明了他心的问题,愤 怒不是一个由他人导致的罪,也不是由一个他自身以外的问题(不管有多真实) 导致的(雅各书 1:20;歌罗西书 3:8)。 我们带着尊重力劝你们,不要 试图用归咎的策略处理虐待案例、试图决定 谁导致了什么,这一定会导向一个死局。尤其注意不要以任何方式将丈夫的暴行 怪罪到妻子的头上!不管丈夫得不得到他想要的或期望的,他的“扳机都会扣响”。 妻子多么成功地满足施虐丈夫的要求一点也不重要,他还是会下达新命令,只要 新命令没有完美执行,便会大发雷霆。妻子将会有明显的罪和软弱,但这些应当 分开处理、另当别论,处理的时机应当在丈夫预备好修复婚姻时,或至少在她处 于一个安全环境、情感上预备好专注于她的罪和软弱时,其中当然也包括她可能 经历的自己的怒气。 切记,不论婚姻中存在什么问题,暴力或虐待都 永无 借口可找。施虐者 必须明白,神期望他按照圣经以敬虔的方式处理问题,如果他不这么做,神一定 要他负责。再次强调,只要施虐者仍然成功地将罪责转嫁到妻子和别人的头上, 神就不会赐下悔改的恩典,施虐者也 不会 有胜过罪恶的能力(加拉太书 6:5-8) 。 辅导者必须承认施虐者的妻子不是完美无瑕,她有显然的软弱,当然也有罪;与 之同时辅导者必须 拒绝 暗示妻子的罪与软弱以任何方式 导致了 丈夫的虐待 与怒气问题。他的妻子也可能出于自卫或是压倒性的无助感以怒气回应虐待,甚 至进行身体上的回击。尽管这并非敬虔的回应,应当在合宜的时间指出来,然而 施虐者必不能被允许称他的妻子“也施虐”,以

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