懒惰 金南俊 著 王桂珠 译 懒惰不单纯只是人的习性问题，而是在心中根深蒂固的一种错 误自爱。 在有限的人生中，有三个能够做更多事的方法：第一，比起专 注于价值较小之事，最好专注于较有价值的事；第二，要成为有能 力的人；第三，则是要成为殷勤的人。 开 卷 序 Open volume order 这个世界上最疼爱我的人,是已去世的祖母。由于父母在外县市经营事业,我从国小开始,大部分时间都 在汉城与祖母同住,直到我结婚搬出去为止。 在成长过程中,祖母最常责备我的就是懒惰,当我赖床或没事在家闲晃时,祖母就会责备我说:“孩子,你这 么懒惰,长大后能做什么呢……” 自从我深深地遇见神、开始渴望神的荣耀之际,就对懒惰有了刻骨铭心的认知。虽然我蒙神特别的爱得 救,然而我在地上的生命实在太短暂又有限,因此,虽然心中燃烧着要为神的荣耀而活的渴望,但如果没有时间 就无法实现;并且明白懒惰不单纯只是人的习性问题,而是在心中根深蒂固的一种错误自爱。对我而言,为活 出圣洁生活这场成圣之战,始终伴随着与自己懒惰本性的争战;懒惰一直在我里面,我努力与自己里面的懒惰 争战。在这场永不止息的争战中,我愈来愈厌恶我里面的懒惰,因此每天也更警醒并爱惜光阴努力度日。但如 今我仍发现留在我里面的懒惰属性,心里很难过,我想主更是如此吧! 当我们因激烈战斗精疲力竭,对殷勤的生活觉得厌烦时,思想主的一生对我们再次振作及恢复会有很大 的帮助。耶稣在世的生涯,连放枕头的地方都没有,却将他自己的一生全然为我们献上,耶稣的一生过着与懒 惰相差十万八千里的生活,对我而言,他的生涯是液体生涯—是流尽汗水、泪水与血的生涯。 在有限的入生中,有三个能够做更多事的方法:第一,比起专注于价值较小之事,最好专注于较有价值的事; 第二,要成为有能力的人;第三则是要成为殷勤的人。人内在的腐败使人在满足以自我为中心的欲望或事情上 殷勤,而在行良善的义务上懒惰。若没有属灵的改变,就不能脱离这种懒情的本性。 如果我们能像怀特腓德( George Whitefield)所说:活出“宁愿耗尽,不愿锈坏"( It is better to wear out than to rust out.)(编注：后马偕博士引用此言,但改为“宁愿烧尽,不愿锈坏”)的一生,也就能每天过着舍己,背起十字 架的生活。 这本书介绍我身为基督徒,在成圣过程中明白懒惰是何等隐秘的巨大敌人。目前仍有许多基督徒不知道 懒惰在维持圣洁生活上是何等大的仇敌,因而屡屡经历失败和沮丧,我在甚为惋惜的心情下写就此书。也许这 本书对读者而言,并不像糖果般滋味甜蜜,却像一碗苦涩的中药,一如过去此真理对我来说是又苦又痛…… 唯愿读完此书的读者,能成为紧紧跟随耶稣的殷勤器皿,成为真实的基督徒…… 基督的仆人:金南俊 2003 年 8 月 7 日 中文简体字版序 Chinese version 《懒惰》能够在中国大陆岀版,这使我心潮澎湃,因为这意味着我借着此书即将与爱神的中国读者相逢。 此书 2003 年在韩国出版后,一直深受读者喜爱,至今为止已售出 35 万册。后来中文繁体版在中国台湾面 市。 我们往往认为,使人生一败涂地的是贫穷、不幸或与自己结交的人群。其实原因在于自己,但遗憾的是很 少有人懂得这个道理。 懒惰没有形态地暗藏在我们的心灵中损伤我们的生活,并且一般的注意力无法发现它。在信仰生活中懒 惰使信徒既不信实又不能向神完全地生活。懒惰归根结底是根深蒂固的一种错误自爱。 我在书中,一方面用《圣经》神话语的光照一照我们里面的懒惰本性,一方面提供可以克服懒惰过得胜生 活的道路。 真心希望此书能够给那些在仅有一次的人生中,作为完全的信徒,愿意过荣神益人生活的读者提供帮助。 金南俊 2014 年 5 月 目 录 Contents 第一章 Chapter.01 从令人哄堂大笑的故事变成让人垂头丧气的故事:懒惰的真面目—厌倦 从令人哄堂大笑的故事变成让人垂头丧气的故事/为民族忧心/在职场中寻找超越金钱的价值/懒惰让健康的 思想消失/没有进步的生活/没有明确目标的生活/假装殷勤的懒惰/没有馅儿的包子/照着目标生活的方式:诚 实与殷勤/懒悄与灵魂的厌倦/按灵魂的需要重整生活 第二章 Chapter.02 遭小偷的日子:懒惰的根——自爱 遭小偷的日子/越是懒惰的人,舌头越忙碌/工作与休息的调和/懒惰的根源:偏差的自爱/自爱的真面目/人类 与劳动/蒙神呼召过疲惫的生活就是祝福/智慧让殷勤更耀眼/在人生的运动场上 第三章 Chapter.03 皇宫里发生的事:懒惰的发展——情欲 皇宫里发生的事/为一天的生活做灵魂的预备/如同动物般的生活/恩典的一劳永逸/懒情的发展—第一阶段: 不全力以赴/懒情的发展—第二阶段：放弃义务/懒惰的发展—第三阶段:情欲/比较意识更促使懒惰的发展/ 将懒惰斩草除根/耶稣的榜样/神的帮助超乎我们所计算 第四章 Chapter.04 因一个字而被解雇的人:懒惰的选择—不注意 因一个字而被解雇的人/节省时间的智慧/荒废的情景/以软弱作为借口的危机/懒惰人是缺乏心思的人/神赐 给尽全心者的智慧/智慧的价值/呼召我们过尽力而为的生活 第五章 Chapter.05 通往荆棘篱笆之道:懒惰的结果—痛苦 荆棘篱笆之道/懒惰人的选择/懒惰生活的结果/罪恶滋生于懒惰的阴影下/走窄路的人/为正直人而开的高速 公路/懒惰与灵性低潮/若有人问为什么要活着/不能绑住时间/透过生活的验证 第六章 Chapter.06 “神啊,对不起!我睡得太多了！”：懒惰与睡觉( I ) 神啊,对不起!我睡得太多了!”/睡眠的原则/ Gardena:沉睡/懒惰与睡眠/“我是高三生”/约翰•卫斯理的教训/没 有浪费的人生/懒惰人的饥饿/清楚的目标使人敏捷 第七章 Chapter.07 喜乐的睡眠、放荡的睡眠:懒惰与睡觉( II ) 睡觉的愉悦/《圣经》所说的两种睡眠/放荡的睡眠破坏属灵生活/要脱离放荡睡眠的生活/成为神作为里的主 角/要睡多久/当敬虔的生活被践踏时/现在还不能休息 第八章 Chapter.08 懒惰讨厌热情:人对懒惰与良善之事的反应 不坚持到最后也是懒惰/预备超过必需的分量/蒙神话语的恩典,但灵魂却没有改变/定意执着于属天的事/必 会得胜/火花般的人生 第九章 Chapter.09 当灵魂的厌倦与肉体的懒惰相遇:懒惰与骄傲 灵魂的厌倦/固执的真面目/懒惰人的特征:固执/没有感化力的固执/坏的固执与好的固执/未经破碎者的骄傲 ——固执/智慧深谦虚也深/献给主的最好礼物 第十章 Chapter.10 因那祷告而哭了:懒惰人绐神带来的痛苦 因那祷告而哭了/不知奋发的懒惰/雇主的心/“如醋倒牙,如烟薰目”/殷勤之花一热情/神因为爱我们而等候/ 没有热情却放不下服侍的理由/被肯定为仆人、被对待为仆人/现在就能做到的事——殷勤/与耶稣合而为一 的秘诀 第十一章 Chapter.11 刻印在心中的情景:从懒惰记取的教训 刻印在心中的情景/以客观的眼光省察自己/测试自己是否懒惰的试金石/阐释和应用的能力比经验的多寡来 得重要/生金蛋的鹅/当厌倦与懒惰携手合作时/“再多睡一会儿”的危险/透过实践尝到的信仰精髓/为神所托 付的使命付出一切/因为拥有能为神而活的时间感到幸福 Chapter.01 第一章 从令人哄堂大笑的故事变成让人垂头丧气的故事： 懒惰的真面目——厌倦 “门在枢纽转动， 懒惰人在床上也是如此。” （《箴言》26:14） 从令人哄堂大笑的故事变成让人垂头丧气的故事 几年前,我去一所新都市的大型教会讲道时发生一件事情:在聚会开始前的餐叙上,在座的人谈起有关福 音的想法,大致上是“今天韩国的教会都不强调及不呼喊福音,所以很难从根本上带给信徒属灵的变化”这一类 的话题。在座的一位牧者说:“牧师,当我们这些牧师在台上讲解福音与救赎时,看似是何等伟大的事,然而实际 到信徒家里探访时,就会了解到救赎对他们而言根本是连十块钱都不如的东西。”在场所有的人都哄堂大笑, 然后不知为什么,笑完后大家都变得垂头丧气。 一个得救的基督徒,在世上却无法活出与神同在的属灵的喜乐生活,那是因为他没有努力要成为圣洁。基 督不仅为了赐给世人生命来到世上,也为了要让我们用这个生命活出更丰盛的生命才来到世上救赎我们。当 我们不断为成圣而努力,也就是效法基督的属性及在事奉主的事上力求完全时才能享有丰盛的生命。 即使我们已经得救,从罪与死亡的律法中得着释放,成为不被定罪的神的儿女,我们却没有从旧人中得到 完全的自由,就如同浪子悔改后回到家里投入父亲怀中,但过去的放荡生活带来的习惯与受损的身体,却无法 在瞬间得到完全的医治。相同的,我们虽已得救,但我们里面,不仅有借着圣灵重生的崭新属性,当然也存留着 旧人的败坏属性。 我们透过全然倚靠神、顺服神的话语,经历洁净原本败坏的属性而使我们得以圣洁的圣灵恩典,进而使我 们的属性、人格与生活越来越效法他。得救的我们,已是世上的光,因此要借此成为向世人见证基督的真光, 并使自己在世上能够维持基督徒圣洁的身份。 懒惰是必须透过成圣的过程才能除去的一种代表性的恶,它也是属灵的不洁净,所以我们要与懒惰争战, 用圣灵的能力和圣洁恩典的影响力将它连根拔除,不然我们很难在成圣的事上有进步。并且,若是没有每天殷 勤地领悟及学习神的话语并实践,就不能期待自己有任何属灵的成长。 《圣经》中许多圣洁人物,其奋斗的生 活与懒惰之距甚遥,教会史上卓越的属灵人物中,也没有一个人与懒惰过从甚密。 在罪进入世界之前,第一个人亚当与夏娃蒙神呼召以劳动来事奉他。神委任他们做良善的管理者,让他们 治理他所创造的世界。他们为了维持美丽的创造秩序,必须殷勤工作。 许多人认为劳动是因犯罪带来的结果,如果查考《圣经》中的意义,可以知道劳动本身其实是来自神的祝 福:只是劳动却得不到果实及因劳动带来的痛苦才是犯罪的结果。因此能工作的人,是蒙神极大祝福的人。我 们已得到的救赎恩典,也借着因顺服得以不断成圣而能得享更丰盛的生命。不仅如此,我们最后要进入的神的 国度,不是一处永无止境休息的无聊地方,反而是个需要继续劳动的地方。在那里,我们会不住地赞美神,并会 因着如此事奉神而感到幸福。 我们里面的新属性是愿意为了每天更爱神、事奉神、更明白他的属性而努力,但是存留的旧属性却想过 懒惰的生活、闲懒于事奉神;在思想上,不愿遵行神的诫命;在情绪上,对汹涌袭来的世俗之欲也没有警诫心;在 意志上,则不顺服神、不抵挡自己罪恶的欲望。抵挡圣洁生活使人产生无力感的懒惰背后,潜伏着想依自己情 欲生活的强烈欲望,这就是懒惰的真面目,也是《圣经》厌恶懒惰并视懒惰为恶的原因。在神面前,良善的属 性与忠实的生活有关,邪恶的属性则与懒惰有关,这就是《圣经》中显示的真理(《马太福音》25:21、23、26)。 如同