与逆境共舞 How to Handle Adversity [美]史丹利 / 著 黄民 / 译 新世界出版社 目 录 曾 序 林 序 第一章 逆境——谁是幕后的主脑？ 第二章 崭新眼光的力量 第三章 当上帝沉默时 第四章 为所有人伸张正义 第五章 借逆境成长 第六章 请注意！ 第七章 一个严峻的提醒 第八章 检查自己 第九章 一个叫人谦卑的经验 第十章 无能的大能 第十一章 那位呼召你的是信实的 第十二章 为安慰而得安慰 第十三章 不再是我，乃是基督 第十四章 一个人的故事 第十五章 回应逆境——抉择在乎你 曾 序 通常,当基督徒所有事情都顺利时,就会陷入一种沾沾自喜的心态中。安逸很容易使我们自满, 随之而来的是对灵性的追求不热衷,祷告也变得没有生气,神的话也变得没有吸引力。为此,神有时 为了我们灵性的好处,在其主权下也容许一些逆境临到我们,促使我们在信仰和灵程上有更深的体 验。 不过,不少基督徒在长时间的逆境里,很难接纳逆境和成长有关系。在头脑上可以明白,但在情 感上则很难接受,故此在重重苦难中便会发出怨言,觉得神对自己不公平,更怀疑神是否真的爱我 们。其实,苦难逆境的事情对我们是否有益乃取决于我们的回应。当我们在逆境中真实抓紧神的 应许并切实信靠他,虽然在受苦过程中受煎熬,信心受试炼,但当一切完满结束后,我们便会真挚地 相信一切都是值得的,便能体会诗人所说的:“我受苦是与我有益。 ”(诗篇 119:71) 至于“怎样有益”,这正是作者写作本书的用意。作者并不逃避解说苦难、逆境如何使信徒 深受伤害,他用了不少真实个案,包括他自己与亲人在内,显示所经历的各种形式的逆境如何困扰 人心,甚至是推残人的精神和健康,付出痛苦的代价。但作者从圣经各真理中耐心教导所有遭遇痛 苦的人面对痛苦的正确态度,在挣扎中如何保持对神的信心,也准备好神透过所面临的逆境、苦难 来叫我们领会到什么属灵功课,以致真的在灵程上得着益处,以积极感恩的心来看待未来的境遇。 现今全球所面临的经济风暴以及战争威胁、各种疾病的肆虐、各种人际间的伤害或天灾人祸 使不少人陷在苦难、逆境中,身心失去安全感。本书的信息适切时需,使伤痛的心灵得到神圣的安 慰和鼓励,能使人在盼望中坚持到底,活出美丽的生命见证。 曾立华 林 序 作者从神学立场,以精简的表达方式来探讨有关“逆境”的问题。书中引用我们耳孰能详的 圣经人物故事,以先贤古圣的亲身经历阐释“逆境”的来源,以及人面对“逆境”时应采取的原则 和方法。只要信徒竭力扎根于神的话(圣经),全心仰望那位为我们创始成终的耶稣基督,顺服圣灵 的引领,必能在爱中建立自己,无惧“逆境”之威吓,并要奉主耶稣基督得胜的名,叫“咒诅变为祝福”、 “绊脚石变为踏脚石”。 林以诺 第一章 逆境——谁是幕后的主脑？ 当耶稣和门徒经过耶路撒冷,他们遇见一个天生瞎眼的人,这激发起一个在门徒心里挣扎了许 久的问题。 门徒问耶稣说:“拉比,这人生来是瞎眼的,是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢?” ——约翰福音 9:2 他们的问题,是基于一个一直被错误教导的假设上,就是疾病乃是上帝审判的记号。在他们心 目中,认为一定有人犯了罪。问题是谁?门徒尝试从他们有限的角度来回答问题,这问题却是我们时 常问的:为什么?为什么会有这种事发生?为什么我的儿子离家出走?为什么我的父亲会染上癌症? 为什么我的住所会烧毁?为什么我会失业?为什么我会被人控告? 这些问题可以永无止境地写下去,我们每个人都有一张很具体的清单。有时候这牵涉很多复 杂的情绪,甚至我们也不敢表达出我们的沮丧,因为查问一个没有清楚肯定答案的问题,会威胁我 们信仰的基础,质疑上帝和他的美善,问题却依旧存在。 像那些门徒一样,我们通常很狭隘地看待苦难,我们开始这个常无效果的旅程,探索我们近日 的境况——有时候甚至是不太近期的境况,目的是想找出所面对的逆境的由来。可能我们有这样 的思想:这肯定是上帝给我的报应。可是,如果我们相信没有做任何事叫我们应有此报,我们便似乎 没有其他选择,只有怀疑上帝的良善和信实。 在回应门徒问题的时候,耶稣揭示出我们今日神学上的一个错谬。不但如此,他的答案也启发 我们,使我们比一般人对苦难有一个更宽阔的看法。他的答案也给那些害怕问为什么的人带来盼 望,让我们不专注在自己身上—这往往是一个进步! 耶稣回答说:“不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪。”换句话说,“你们的思想太狭隘了,你 需要扩展视野范围。”我相信本意不差的基督徒在逆境这个题目上真需要扩展视野范围。在这个 题目上思想若太狭隘,会使人产生不必要的内疚。以耶稣的门徒为例,他们把对别人受苦的看法扭 曲了。 耶稣说: 也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出上帝的作为来。 ——约翰福音 9:3 这句话的意义的确叫人吃惊,“要在”这词带出目的,这人瞎眼的背后另有目的。门徒看瞎眼 是某些事情的后果,其实他们把所有疾病都看成是某些事情的后果。可是耶稣让他们看见,这个人 的眼瞎不是做了某些事的后果,而是上帝计划中的一部分。换句话说,这个人的眼瞎是从上帝而来 的。这一句话很难写出来——也很难接受。 逆境有没有可能是来自上帝呢?如果耶稣这样说:“这个人眼瞎是因为他犯了罪,不过上帝也会 使用罢了。”我们可能会比较舒畅一些,比较容易接受。不过,耶稣不让我们逃避问题,罪不是这个 人瞎眼的最终来源,上帝才是。 一个事例 我知道这些话,是与今日流行的所谓成功神学公然对抗。可是约翰福音清楚地指出上帝是某 些逆境的策划者。我们不能让自己的神学偏见(我们都有偏见)干扰圣经中清楚的教导。幸好其中 涉及上帝是逆境的策划者的教导不仅此处。在哥林多后书十二章,使徒保罗描述他面对逆境的挣 扎,清楚认定在他受苦的背后,上帝是策划者： 又恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上,就是撒但的差役要攻 击我,免得我过于自高。 ——哥林多后书 12:7 有人可能会这样辩驳:“这里不过是提到撒但的一个使者。”不错!但请留意保罗所说逆境的 目的:“免得我过于自高!”你以为撒但会设计一个计划,使保罗避免高抬自己吗?当然不会。撒但 的目标是叫我们高抬自己,故此它一定不会与它那破坏的目的背道而驰。可是,这一切事有什么关 联?看来是上帝希望使保罗受一些痛苦,以致令他谦卑。为要达到目的,上帝差遣撒但的一个使者进 入保罗的生命中。究竟这是指什么,我们不知道。但有一件事相当肯定,这个主意是来自上帝的, 这是他的计划,并且他运用他拥有的资源执行出来了。 更令我们觉得困难的地方,就是圣经指出上帝是某些逆境的煽动者,在下面几章中,我们会更 加详细地看上帝和逆境的关系。我明白对某些人而言,我挑起的问题比回答他们的问题还多,不过 这是正常的,只要你继续阅读下去! 我们的行为 上帝不是逆境的唯一来源。许多时候,逆境是我们的行为带来的结果,耶稣的门徒对这瞎眼的 人的看法也不是完全没有理由的,许多时候逆境是罪的结果。事实上,罪常带来某些苦难。雅各说: 但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出 死来。 ——雅各书 1:14-15 罪常带来某种形式的死亡,有时候是肉体的死亡，不过通常这些死亡是比较隐藏的。罪导致 我们的关系死亡,令我们的自尊死亡,某些罪会扼杀上进心及纪律,所以这些形形式式的死亡带来 某种程度的逆境。 最典型的例子是亚当和夏娃的故事,他们的生活是完全没有逆境的。在伊甸园那里没有疾病、 死亡、枯坏或痛苦,他们彼此的关系也并不紧张,他们与环境也没有任何的冲突。他们对生活不能 再有什么要求吧。我们不清楚亚当和夏娃在伊甸园住了多久,但我们却肯定知道他们为什么会离 开—一因为罪。 当他们不顺从上帝吃了禁果之后,一切都改变了。夏娃在生产时要经历痛楚,男人与女人之间 潜伏着许多的冲突,最严重的是人类要经历死亡,结果一生都在死亡的阴霾下。死亡带来恐惧、哀 伤、疑虑和不安,这些全都是罪的后果。从那一刻开始,亚当和夏娃一生都充满逆境—全因为罪。 罪恶的根源 这段圣经不单指出罪和逆境可能有关联,也可以作为回答人生中许多最棘手的问题的基础。 即使我们略略阅读创世记的头几章,也可以清楚知道,人因祖先犯罪而经历苦难和哀伤并非上帝的 本意。死亡不是上帝原来计划的一部分,死亡只是打了个岔,它不单是人类的敌人,也是上帝的敌人, 这与上帝愿意成就的相违。 疾病和痛苦肯定不是上帝的朋友,在伊甸园是没有疾病的,它们也不是上帝对人类原来计划的 一部分。基督的侍奉也为这真理作了见证,无论去到哪里,他都医治有病的人。上帝与我们一样蔑 视疾病,疾病是个入侵者,起初在上帝的世界没有地位,最后在上帝的世界也没有地位。 死亡、疾病、饥荒、地震、战争等,这些都不是上帝原先对人类的计划,但却是我们现实的一 部分,为什么?是否上帝失去了对它们的掌控?是否他离弃了我们?是否他不再是一位良善的上帝? 不!我们的现实是受到了亚当犯罪的决定的影响,并且这样的决定时常导致逆境。 我们每一天所经历的不幸和逆境,不可以用来衡量上帝的美善和能力。如果我们对他的美善 有所怀疑,让我们看看他原来的计划和他最终的计划。 我听见有大声音从宝座出来说:“看哪,上帝的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民; 上帝要亲自与他们同在,作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、 哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。 ——启示录 21:3-4 上帝会擦干每一滴眼泪,上帝会除去死亡、哭泣、痛苦和哀伤。为什么他会做这些事?因为他 是一位美善和信实的上帝。他怎能做这些事?透过他的权柄和能力。他是宇宙全能独一的主宰, 在他没有难成的事。 一个活生生的例子 逆境有时是罪的后果,这观念其实不太需要圣经来支持。我们每个人都或多或少地经历过。 每一张驾车超速的罚单或罚款,都可以当作证据;上次你与配偶、父母或儿女争吵,很可能是来自某 种形式的罪;因离婚甚至分居导致的哀伤和痛苦,通常与某些罪有关系。有时是自身的罪导致苦难 进入我们的生活中,在某些情况下,别人的罪也令我们受苦。 虽然这关系显而易见,我们有时却不愿见到,或拒绝看到这关系。最近有一位母亲带了她年少 的儿子来见我。她所看见的问题,乃是她的儿子与“一群坏人”来往。她说自从儿子开始与这群 人交往之后,就产生了一种反抗权威的态度。结果,他很难与人相处、共同生活。 经过几次面谈之后,真相终于水落石出了。事实上是这男孩的母亲离开她的丈夫(男孩的父亲), 而她又完全不愿意与他和好并恢复关系。男孩盼望与父亲在一起,但母亲却对他的要求不理不睬。 我也与这位父亲见过几次面,他愿意为家里的冲突负上责任,也愿意尽所能使家庭团聚,无奈妻子 不愿意。 当我向这位母亲解释,婚姻破裂通常都会影响到孩子,她就变得很愤怒。 “我已经