陶恕选辑 圣灵的大能 作 译 编 辑 封 面 设 出 版 兼 发 者：陶恕 者：湛清 者：范婉君 叶妙玲 计：徐隆熙 行：宣道出版社 目录 陶恕博士简介 前言 ……………………………………………………… …………………………………………………………………1 第一章 無需刻意祈求聖靈降臨：單單榮耀基督 …………………1 第二章 聖靈彰顯基督：豈與知識有關？ …………………………8 第三章 聖靈的臨在與聖工：跟耶穌基督一樣 ……………………16 第四章 神應許賜下聖靈：五旬節永遠長存 ………………………24 第五章 聖靈的充滿：是立刻的，不是漸進的 ……………………30 第六章 在聖靈中長進的教會：滿結果子，快樂蒙福 ……………39 第七章 聖靈的恩賜：行事的能力 …………………………………46 第八章 信徒與聖靈團契：是必然需要的 …………………………54 第九章 歸主與聖靈：門徒的轉變 …………………………………61 第十章 從創世記鴿子的形象看聖靈：不落腳於腐朽之地 ………69 陶恕博士简介 陶恕博士于一八九七年出生于美国宾夕法尼亚州，于一九六三年逝世，享年六 十六岁。这位被誉为「二十世纪的先知」、「牧师的牧师」的属灵伟人，虽然只 有小学程度，但他在十七岁那年决志信主后，他的生命就完全改变过来。神赐 他过人的智慧，使他头脑灵活，成为好学不倦、博览群书的学者，以至他荣获 惠敦学院与侯顿学院的荣誉博士学位。 对陶恕而言，传道与文字工作是不可分割的。他一生饱览各种神学与灵修书 籍，并且努力钻研文字和不同的思想，以至其文笔锐利，文章总是蕴含着丰富 的属灵卓见。他经常一针见血地把时代的需要、教会的偏差和信徒的软弱一一 直指出来，然后以圣经真理加以教导。虽然其著作主要是针对五六十年代的美 国教会，但他在文章中所提出的圣经教导和原则，对现今的华人教会却有着跨 越时代的适切功效。 今日的基督徒即使看见教会或肢体有偏差，大多都不敢表达意见，又或不愿意 把问题揭露和指正。陶恕正好成为了现今世代的重要发言人，他以正直无伪的 心，无惧地扮演了时代先知的角色，为真理大声疾呼。他呼吁信徒从速醒觉过 来，放胆按真理指出错谬之处。从陶恕的著作中，我们可以深深感受到他的爱 心和牧者心肠。他逼切渴望每个信徒都能有一颗渴慕神、亲近神和认识神的 心，他对信徒的深切关怀和爱护实在从中尽显无遗。 聖靈的大能 前言 這書主要談論聖靈的位格和工作，無論在教義和實踐方面都顯得合理 中肯。書中信息是陶恕在美國芝加哥西南聯合教會侍奉期間，曾經在講壇 上宣講過，之後彙集成書的講道信息。他以一位牧者的身份，在書中充分 表達出他對聖靈的見解；並且以簡單又直接易明的言語去揭開一些頗為深 奧、關乎聖靈的真理，當中並不見任何艱澀的神學字眼。 陶恕深知今日教會極其需要聖靈的大能運行在其中。他強調信徒之所 以有所長進和得著豐盛的生命，聖靈的工作是功不可沒的。 陶 恕 如 此 堅 信：要 明 白 聖 靈 的 工 作，就 必 先 要 榮 耀 和 尊 榮 主 耶 穌 基 督 。 這書為饑渴慕義的人提供了湧流不絕的活水泉源。 1 無需刻意祈求聖靈降臨：單單榮耀基督 對於使徒行傳第二章的經文，我們必須特別留意一個經常為人忽略的 觀念：耶穌在哪裡得榮耀，那裡就有聖靈降臨。 我所說的跟大多數人不經意的想法剛好相反，我認為最重要的並不是 聖靈的降臨，面是耶穌本身已經被高舉，得著祂當得的榮耀。 以下讓我先扼要交代使徒行傳第二章的內容：當時彼得與眾門徒聚集 一處，同心合意、恒切地禱告，而五旬節就在那一刻正式來臨。突然間， 天上驟然傳來一陣仿如大風吹過的聲響——其實那不是真正的風聲，而是 好像刮大風一樣的聲音，這聲音充滿了他們身處的房子。同時，又有舌頭 如火焰般落在他們頭上，然後，他們便開始說起別國語言來。當時，有十 七個國家的人來到，聽見門徒分別說起自己的鄉談來，就覺得非常奇怪， 並且問道：“這是什麼意思呢？” 其中有些好譏誚的人便說：“他們無非是被新酒灌醉了。” 可是，彼得和十一個使徒站起來，高聲對他們說：“以色列人啊！請 留心聽我說，今日你們在這裡經歷到的，正是應驗了昔日先知的預言。” 然後，彼得就把拿撒勒人耶穌如何應驗昔日先知的預言，並有關祂的 事 蹟，一 一 告 訴 他 們。根 據 第 三 十 二 和 三 十 三 節，彼 得 見 證 說：“ 這 耶 穌 ， 神已經叫祂復活了，我們都為這事作見證。祂既被神的右手高舉，又從父 受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。”他稍後在第 1 三十六節又說：“故此，以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的 這位耶穌，神已經立祂為主，為基督了。” 因此，按照彼得所講的，當中最重要的事實，就是耶穌已經被神高舉 了。 約翰福音第七章記載，耶穌曾在節期中最大的一日，於耶路撒冷城裡 說： “信我的人就如經上所說：‘從他腹中要流出活水的江河來。’耶穌 這話是指著信祂之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚 未 得 著 榮 耀 。 ” （ 約 七 38-39） 由此可以清楚知道，因著耶穌得榮耀，聖靈才得以降下，我們應該馬 上謹記這個觀念。所以，讓我重複說一遍：耶穌在哪裡得著榮耀，那裡就 有 聖 靈 降 臨。我 們 無 須 刻 意 祈 求，只 要 盡 力 榮 耀 救 主，就 必 得 著 聖 靈 充 滿 。 基督真正受到尊崇的時刻，正是聖靈降臨的時候。 現在，讓我們特別留意使徒行傳二章十四節：“彼得和十一個使徒站 起，高聲說……”。彼得站起來，然後提高聲線說話。 此刻，他正代表神整個教會說話。他是第一個在聖靈降臨之後站起講 話的人，他相信神的話，並且接受神在他心裡的實據。我們若將在新約裡 找到的“信”，與現今所謂的信相比，便不難看見新約裡的信確能產生一 樣東西——神的實據。 時下所謂的信，既是開始，也是結束。我們因信而有信，卻不會因信 而再發生什麼事情。然而，昔日使徒對復活的基督有信，同時，又確實因 為那信心而產生一些事情，這正是二者的差別。 此刻我們看見彼得站起來高聲說話，這正是教會應盡的本分。彼得成 為地上的見證人，向眾人見證天上的事，這是教會所應該有的身份。正因 為我曉得教會必須見證那超乎地上與人類能力的大能，所以當我看見今日 教會憑藉人為的能力行事時，心裡實在非常憂傷。 彼得要見證一些超越人類與世界的事情。原來在這世界以外還有一些 能力，是對我們很有興趣，同時又很樂意進到我們當中去讓我們認識的， 這能力就是神的靈。 因此，彼得要見證他自己的經歷，並希望借此影響、鼓勵與催逼那些 不曾有過這經驗的人，也一同進到聖靈當中。 可惜，現在有些教會卻要憑著自己的能力行事。我可以簡單說一句： 這 實 在 叫 神 感 到 噁 心，因 為 她 們 竟 然 以 屬 世 的 態 度 來 管 理 一 個 屬 天 的 組 織。 2 假如我不能再具備從神而來的能力，我就寧願放棄一切事工，並且離 開。一個真正渴望神能力的教會，除了交誼會、編織會、男童軍或其他種 種旁務外，必定還會為信徒提供一些不同的聚會。 倘 若 教 會 要 成 為 基 督 的 教 會，以 基 督 為 元 首 作 活 潑、有 機 的 救 贖 身 體 ， 她的教師與會友就必須不住恒切敬虔，凡事借禱告而行。 首先，我們必須致力實踐信仰，行事為人必須合乎新約的本意。 我們必須摒除外界的雜質，專心教導、相信新約中的真理，意思就是 我們必須不斷尋根溯源。 昔日，當發現北美新大陸的偉大先行者把一塊野地佔領下來時，他們 隨即拿起斧頭砍伐樹木，蓋建房子，開墾耕地，種植玉米、馬鈴薯和其他 蔬菜穀物。他們不眠不休地耕種，及至到了收割之時，才肯鬆弛下來。同 時，從 種 植 玉 米 與 其 他 農 作 物 開 始，他 們 就 一 直 跟 野 地 上 種 種 入 侵 者 對 抗， 直到收成那天，所有收穫都得以安然送進穀倉後，這場爭戰才告終結。 野地上的侵襲者時時刻刻也威脅著種滿農作物的土地，若不是人們日 夜保持高度戒備，抵擋所有外來襲擊，他們的收成就肯定有限，甚至會一 無所獲。 我想這正好就是教會的情況。正如一位古代聖徒說：“總不要以為你 可以有一分鐘不受撒但引誘，人愈是以為自己不會受到試探，就愈容易受 到試探。” 我們一旦以為自己不會受到試探，那正是最危險的時刻。對於教會， 情況也是如此。我們自恃地說道：“對於某些教會，這說法大概正確，但 是，對於我們而言，卻不合適，因為我們擁有的財物愈來愈豐富，我們簡 直可以說是一無所缺！” 讓我提醒你，我們必須為自己擁有的東西爭戰。那塊屬神的小耕地必 須具備武器和大量守衛，以驅趕烏鴉以至其他所有侵略者，甚至包括那些 微小的昆蟲，免得它們毀壞我們的農作物。我們必須小心保護農作物，設 法保持田地的優良狀態。為要做到這一點，唯一辦法就是時刻忠誠地面對 神的道，常常回到基要的地方，把神的話帶到教會中。 另一方面，我們必須虔敬、全心地祈求神，求祂把昔日賜給門徒的能 力，同樣在今日賜給我們。 彼 得 說 ： “ （ 祂 ） 就 把 你 們 所 看 見 所 聽 見 的 ， 澆 灌 下 來 。 ” （ 徒 二 33 下 ）我 們 必 須 全 力 尋 求 永 恆 的 事 情，活 出 在 地 若 天 的 生 命，不 惜 任 何 代 價 ， 也 要 忠 誠 地 追 隨 基 督。任 何 不 能 符 合 這 要 求 的 教 會，都 不 能 稱 為 神 的 教 會。 我 寧 願 成 為 街 頭 一 個 小 教 會 的 會 友，也 不 願 意 參 與 那 些 在 精 神 上、生 活 上、 聖潔上，以至一切本質上都與新約不符的大型活動。我們無須冀望在那渺 3 小的教會內為人所知，只要我們能建立一個真正屬神的教會，隨之而來的 就必然是結出果子。 以 下 讓 我 們 看 看 有 聖 靈 充 滿 和 聖 靈 帶 領 的 教 會，具 備 哪 幾 方 面 的 特 性。 首先，會友是滿有喜樂的。 摩 拉 維 亞 弟 兄 會 （ Moravians） 的 歷 史 告 訴 我 們 ， 聖 靈 在 一 九 二 七 年 十 月的一次聖餐聚會中，降臨在其會友身上，他們就高高興興地從那個地方 出去，而且差點兒分不清自己正處身地上，還是已經離世與主同住。喜樂 乃弟兄會百多年來的特質，他們的快樂絕對不是人為的，而是從心裡湧益 出來的真喜樂。 我們當中確有不少自稱基督徒的人，他們心裡不喜樂，卻又竭力假裝 成快樂的樣子。弟兄姊妹，倘若我們讓神在教會中得回祂應得的位置，承 認基督是神所高舉的主，讓聖靈得到祂應有的地位，我們的內心自然便會 有一種絕非人為的喜樂，如泉源般湧流出來。耶穌說這泉源有如自流井， 是從內心湧流出來的。那是被聖靈充滿的教會的特質，他們是充滿喜樂的 人，並且能夠叫別人一看就可以把他們從世人中分辨出來。 假如今日保