陶恕选辑 胜过撒旦 作 译 编 辑 封 面 设 出 版 兼 发 者：陶恕 者：叶瑞莲 者：钟树辉 计：徐隆熙 行：宣道出版社 目录 陶恕博士简介 序言 ……………………………………………3 ………………………………………………………4 第一章 撒旦，你错了！ …………………………………5 第二章 信仰是有趣的玩意？ ……………………………11 第三章 猛然刹车 …………………………………………16 第四章 你不能一生做婴孩！ ……………………………20 第五章 急流勇退？ ………………………………………24 第六章 教会也会退后 ……………………………………28 第七章 心灵的黑夜 ………………………………………32 第八章 神听以利亚，因为以利亚听神 …………………37 第九章 别错用你的头脑 …………………………………41 第十章 我不开口 …………………………………………46 第十一章 搔痒之乐 ………………………………………47 第十二章 你轻看基督要到几时呢？ ……………………48 陶恕博士简介 陶恕博士于一八九七年出生于美国宾夕法尼亚州，于一九六三年逝世，享年六 十六岁。这位被誉为「二十世纪的先知」、「牧师的牧师」的属灵伟人，虽然只 有小学程度，但他在十七岁那年决志信主后，他的生命就完全改变过来。神赐 他过人的智慧，使他头脑灵活，成为好学不倦、博览群书的学者，以至他荣获 惠敦学院与侯顿学院的荣誉博士学位。 对陶恕而言，传道与文字工作是不可分割的。他一生饱览各种神学与灵修书 籍，并且努力钻研文字和不同的思想，以至其文笔锐利，文章总是蕴含着丰富 的属灵卓见。他经常一针见血地把时代的需要、教会的偏差和信徒的软弱一一 直指出来，然后以圣经真理加以教导。虽然其著作主要是针对五六十年代的美 国教会，但他在文章中所提出的圣经教导和原则，对现今的华人教会却有着跨 越时代的适切功效。 今日的基督徒即使看见教会或肢体有偏差，大多都不敢表达意见，又或不愿意 把问题揭露和指正。陶恕正好成为了现今世代的重要发言人，他以正直无伪的 心，无惧地扮演了时代先知的角色，为真理大声疾呼。他呼吁信徒从速醒觉过 来，放胆按真理指出错谬之处。从陶恕的著作中，我们可以深深感受到他的爱 心和牧者心肠。他逼切渴望每个信徒都能有一颗渴慕神、亲近神和认识神的 心，他对信徒的深切关怀和爱护实在从中尽显无遗。 序言 陶恕博士毫不讳言地认为，宣讲追求灵里成圣之道，是他一生中的苦差事，因为实质上这等 于和撒但正面火并。 在传讲以下十二篇信息时，他曾对他芝加哥教会的会众这样说： “我一生传道的生涯中，使我付上最多时间，经历最深痛苦，献出最迫切祷告的，莫过于这 一连串的讲章了。 “由于所传递的信息是那么重要，所以撒但会多方阻挠，我自己也差点儿被扯进鬼门关里去。 “在教会里，触目皆是灵里失明的人。我对神说：‘我要做个能看见祢的先知，即使是最微 小的一个；我要探究、了解、洞悉祢的整个计划，我要以祢的眼光透视世情，明白祢在今天 这个信仰混乱的时代中担当一个怎样的角色。’ “传讲这十二篇信息，并没有叫我的日子好过一点，或使我受欢迎一点；警方并不用担心群 众会向我簇拥欢呼，生出乱子。 “我所选上的路，迫使我经常直接与撒但对抗；但我宁可如此，也不愿意像那些虽传了一辈 子道，却不会与撒但公开决战过的人一般。 “在我预备讲章时，我不断地挣扎、搏斗、呻吟、承受痛楚；主耶稣在祂的子民中成形再生， 所经历的岂不也是如此？你们当中也有人尝过这番滋味，并因此在主里面得着更新、更蒙福、 更喜乐的经历；但记着，这不过是灵程路上的起步罢了。 “我也收过一些响应的信，大胆的会写上名字，胆怯的干脆匿名，他们认为我大放厥辞，只 不过是沽名钓誉，自鸣‘神圣’。 “其实这些讲章教我尝尽苦头，但能和撒但咫尺对峙，亲耳听牠在咆哮，确也是赏心乐事！ 绝大部分基督徒根本没有涉足过‘吼狮之国’呢！” 亲爱的读者，你们没有机会像昔日芝加哥教会的会众一般，可直接领受陶恕博士的教导，但 我们同样希望你们能坚拒诱惑，不做“平庸之辈”，在“吼狮之国”凯旋而归！ 第一章 撒但，你错了！ 撒但努力不懈要令基督徒受束缚、捆绑、欲辩无言、拘禁在自己的囚衣中。 为什么我们成为基督徒后，撒但那老狐狸还不肯罢休，苦苦纠缠呢？ 牠虽然阴险狡猾，惯于攻讦人类，但牠也知道在神面前控告一个已蒙赦罪、被称为义的儿女， 是徒费唇舌的。因此牠改变策略，要把基督徒的灵捆绑起来。从我们因信称义那刻开始，牠 便努力不懈地要捆绑我们，使我们哑口无言，拘禁在自己的囚衣之中。 牠知道只要我们一日被捆锁，便一日不敢承受那份属于我们的、合法的属灵产业；牠深明这 种奴隶式的生活较灵里死亡的日子，好不了多少。这多少解释了为什么今天的基督徒活得像 群吃惊的小羊，给撒但唬得连“阿们”也不敢应。 有小撮基督徒经常欢天喜地的，可是他们那份愉悦之情与孩子的天真嬉笑并没有两样，不足 令我羡慕。他们像在市集玩耍的街童般，从没有认真地涉足过属灵的沙场。 哪里有人积极追求长进、热心查考圣经中所启示的成圣得胜之道，那里就有撒但凌厉的攻势。 恫吓、威迫神的子民，令他们噤若寒蝉，是撒但的毕生大业。 以色列军队曾在以拉谷中饱尝这份惶恐的滋味。那时非利士人在对面山头安营，阵中有巨人 歌利亚。这歌利亚每天狂语叫嚣： “我今日向以色列军队骂阵。”以色列的王扫罗和他的军队 只有瑟缩的份儿。 一个名叫大卫的小伙子走来，他与神有亲密的关系。神的灵也与他同在，他对扫罗王说： “我 们不用胆怯，你的仆人要去与这家伙一决胜负。 ” 那些终日战栗惊惶的士兵，第一次听到振奋人心的话。大卫从容不迫，因为他信赖那力量的 源头。这场战事写下了历史奇妙的一页：大卫用机弦击败了歌利亚，给以色列的神带来荣耀， 为以色列的军队赢取胜利。 基督徒若躲在一旁战抖、沉默，必不能叫神的荣耀彰显。那降世为人、道成肉身的，不是别 人，乃是基督耶稣、荣耀的主。祂虽披上血肉之躯成为人的样式，由女子所生，但祂也是神 啊！祂在十字架上，一次的献上自己；全能的父神以祂的牺牲为至善至美，超越犹太人在祭 坛上所奉献的一切。祂死后第三天复活，冲破坟茔，胜过地狱的权势，升上高天，在众天军 的赞美下坐着为王！ 祂是全然的人，就坐在神的右边，做我们的代表、我们的保惠师、我们至高的祭司。我们若 笃信这一切，就能成为世上最一无所惧、最释然、最喜乐、最能抓紧神保证的人。 可是，撒但这条古龙，直到此刻依然不断挑衅基督徒，说： “看你还可以做些什么？” 似乎有许多事情叫我们丧胆，来，让我们摔掉枷锁！让我们坦然面对那些叫我们怯懦、瑟缩、 悲苦、无法享受真自由的种种疑虑。 首先，你是否还为过往的罪债发愁惭愧呢？神认为罪恶可怖，魔鬼也是这样想。牠尾随我们 不舍，只要我们掉以轻心，牠便把我们昔日的过犯如数家珍地搬出来嘲弄一番。 但牠对我是无可奈何的，因我知道怎样反驳牠。我说： “是的，罪恶委实可怕，但你别忘了， 这是我从你那里惹来的。现在你且慢得意，所有美善的东西，好像宽恕、洁净、福气等，我 已白白从耶稣基督那里得着了。” 我所做的一切坏事，都是从牠而来的，那为什么牠仍厚颜无耻地与我争辩？无他，就因为牠 是魔鬼。牠绞尽脑汁，要把神的儿女囚禁在笼中，令他们翅膀萎缩，永远不能再飞翔。 在教会中，我们常唱： “我灵，奋起！奋起！摆脱定罪的恐惧。” （ 《生命圣诗》第 364 首）诗 歌虽这样唱，但罪疚却一直纠缠不清。 弟兄们，宇宙间的最高法院已宣判我们“无罪释放”，可叹的是那些诚信的基督徒依然终日 惶恐，战兢不已地寻求神的面，不能挣脱罪的枷锁，找着真正的自由。每当他们要跨前一步 时，曳长的囚衣便把他们绊倒路旁；撒但利用他们过往的罪，叫他们深自痛悔。 从神在圣经中所启示的恩典可知，当神宽恕一个人时，祂就看他如从未犯过罪般；这人既凭 信成为祂的儿女，过往的罪债便一笔勾消。神不会这样想：“我得当心这家伙，他的底子并 不好啊！”不，祂视他如新造的人，一切从头开始。神要我们安枕无忧。 其次，你是否容许撒但把你属灵生命中的失败夸大呢？除非你立场坚定，在信心中踏步向前， 否则牠不时会揭你疮疤的。 牠会在你耳边低声说：“你的灵命依旧是那老样子，对吗？” 牠会穷追猛打：“你满腔热诚，期待被圣灵充满，至终还不是一败涂地吗？” 牠会搬出你一筐筐的失败事迹，冷嘲热讽；可恨的是你确实伤痕累累，百辞莫辩！魔鬼把你 埋在懊悔与自责中，叫你不敢抬起头来。 记着，圣经并没说过：如果一个人跌倒，他便永不能再站起来。跌倒并非什么大不了的事； 蒙神赦免并让祂扶起来，才值得一生铭记不忘。 你读过圣傅勒彻尔（Fletcher）的事吗？众所周知他生活圣洁，因此他又被誉为“撒拉弗般的 傅勒彻尔”（the Seraphic Fletcher）。在他的见证集中，我们知道他曾七次远离神。在第七次 失败之后，他把自己关在房里，直到他能仗着神的膀臂，中止了对自己的控诉。他走出房间 时，说：“亲爱的主，我深信我已从罪恶的捆绑中释放出来。如果祢保守我、帮助我，我断 不会停止向世界宣告祢可以为人做何等大的事。”傅勒彻尔余下的一生，的确向世人见证了 神的能力，让我们明白祂会如何赐福、保护祂那些已得更新的儿女。 如果我们始终任凭挫败阻挡前路，我们就难以用信心踏上第一步。神彻底了解我们，但祂还 是深爱我们，并期待赏赐我们永恒的福祉。 圣经告诉我们，神了解我们，远胜我们了解自己——祂用不着等那魔鬼打来的小报告。 祂曾说过：“我知道你常叛逆，在母腹内已称为罪人；但为了我的圣名，我含忍不怒；为了 我所受的赞美，我没赶逐你。看哪，我要试炼你，不是与银子共冶，而是另放在苦难烘炉中。 为我的缘故，为我的缘故，此旨不易！” 神在我们身上并非孤注一掷，祂是为自己的缘故抬举我们；祂不是因为我们有什么长处而赐 福我们，乃是为了耶稣的缘故，为了祂自己的圣名！ 如果你认为世界上有人配得神的恩惠，那你就并不认识罪为何物；如果你认为神不会因祂的 圣名施恩赐福，那你也并不认识神。 要紧记我们若有过犯，不是要向人交代，而是直接向天父和在祂右边的耶稣基督交代；难道 这好消息不能鼓舞我们吗？ 第三，有些人担心失去作为庄重、谨慎、传统基督徒的好名声。换句话说，他们不肯为耶稣 的缘故做别人眼中的傻瓜。 叫我觉得奇怪的是，许多真基督徒不愿意起来为主说话，但那些什么主义、什么学说的跟从 者，却甘愿为他们所高举的理论纡尊降贵；甚至有些信众为那教条鄙陋的异端邪说抛头颅、 洒热血！在基督教圈子内，却人人只顾及维护自己的体面、名声。 在我的经验中，那些所谓严谨、庄重的基督徒，在灵程路上多已是停滞不前，享受不到在主 里面真正的快乐；只有当神把他们僵化了的尊严扯下来时，情况才能改观。 美国伟大的传教士查理•芬尼（Charles G．Finney）知道领受神非凡的赐福，做祂重用的仆人、 代言人