“……为现今的机会” 国度教育在中国 ——实践圣经世界观 杰克·腓利玛（Jack Fennema）/著 真理教育（Education In Truth）丛书第二卷（共两卷） 2 目录 前言 第一章：建立一所基督教学校 步骤一：赞助的教会需要： 1） 批准建立一所基督教学校 2） 成立董事会 3） 确立学校的神学与教育焦点 步骤二：董事会任命校长 步骤三：董事会和校长： 1） 决定第一年开办的年级 2） 确立一套学校章程 步骤四：董事会设立三个常设委员会 步骤五：校长与全体教职工设立两个常设委员会 第二章：我们该教什么？（宏观课程设计） 特殊启示与一般启示 步骤一：透过肉身之道认识父——道路 步骤二：透过成文之道认识父——真理 • 圣经课程 步骤三：透过创造之道认识父——生命 • 文化课程 为你的学校设计一套课程 第三章：我们该怎么教？（微观课程设计） 教师开发课程 中国文化课设计 在家教育 多年级同室教学 布鲁姆分类学 创建主题单元 单元内容 步骤一：课程 确立：1）中心主题 2）实际方面 3）学术学科 4）教学时长 步骤二：学生 确立：1）年级 2）相应发展阶段 确定神启示的“是什么”问题 步骤三：研究并复原信息 1） 研究 2）复原 3 步骤四：救赎研究与复原的信息 1）透过神的启示之道、通过创造赎回信息 2）透过神的中保之道、通过救赎赎回信息 步骤五：抽象化与组织真理观念 1）抽象化真理概念 2 在这些概念下组织信息 3）总结这些概念 确定我们当“如何”回应 步骤六：写目标 1）写下观念目标 2）写下技能目标 步骤七：发展评估策略 步骤八：开发教学活动 第一阶段：渲染实际 第二阶段：收复实际 第三阶段：重塑实际 第四阶段：改革实际 步骤九：标注材料来源 步骤十：做摘要 附录一： 文化课学习单元示范： 明朝（1368-1644）：神的信实（普遍恩典）与教会的不忠（混合主义） 附录二： 中国年代表（文化课用） 4 前言 “……为现今的机会” ——以斯帖记 4：14 那么，现今是什么时候？是中国信徒顺服两个圣经主题而行动的时候，也是中国教 会为一个信仰之梦祷告的时候。请容我解释。 真理教育丛书的第一卷《改革宗传统下的基督教教育》，论述了创世记第一章和第 二章的创造使命如何在二十一世纪延续，这一使命——也称为治理使命、文化使命或国度 使命——既没有被取消也没有被废除，它仍然是人类从起初领受的第一个诫命，是我们与 世界受造的目的。让我简要回顾前面所写的一些内容： 文化使命：回答“我为什么在这里”的问题 六日的创造之后，神宣称宇宙“甚好”，因为达致了神所希望的完整。创造被称为 完整的，但却没有 完成。它是神分别为圣的（宣布为圣洁），但它仍然需要由神形象 的承载者来圣化。神已经将宇宙为祂的目的分别出来，但它仍然需要由神的代表透过文 化发展来“分别”，这一举动是彰显神的永能和神性的。因此，神指派他们在地上建立一 个处处荣耀神的文明，这是透过完成文化使命达成，包含两个方面：“神就赐福给他 们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟， 和地上各样行动的活物”（创世记 一 28）。 1.遍满地面 第一个命令是“生养众多，遍满地面”。基于这一使命的背景，合理的结论是这里 要加增的数目是指有神形象的人。1 命令似乎不止于“生养儿女”，而且父母和其他孩童 养育者应当生养有他们君王的样式、像祂一样行动作为的人，他们应当使这个国度的君 王明明彰显出来，因为每个国民都在性情与行动上彰显祂的形象。如此，随着神的临在 逐渐如万丈光辉一般充满全地，神的国度也将完全降临。 2.治理全地 第二个命令是作为神的第二把手“治理”。刚刚受造的神形象的承载者是有君尊的 人类，他们是君王的儿女，将作为王的代表治理王的国度。诗篇 8 重新表述这一使命 说：每个孩童和婴孩都从神领受了“管理祂手所造的”这一使命，他们当被装备去执行他 们治理的职责，以此彰显并代表神。 国度指令。随着这一双重文化使命的实现，人类应当发展出一个指向并彰显独一 真神的社会与文化。神的旨意成就，神的国度降临，意思是神的临在将被普世公认。创 世记一章的焦点是神是国度的主权君王，这国度是为了在凡事上荣耀神而设立的。使命 是一个国度指令，神在其中说： 1 普拉特（R.L. Pratt Jr.），《尊荣的设计》（Designed for Dignity）,菲利普斯堡 P&R 出版社 （P&R）1993 年出版，第 26 页。 5 “我是雅威，独一的真神。作为三一的神，我是天上地下万事万物主权而慈爱的创 造主、维系者和救赎主。除我以外没有别神，因此，唯独我应当被敬拜。 如此世界能知道，你应当作为我忠心的代表为这些真理作见证，为了我的荣耀， 为了我的国度在地上降临，当在凡事上做我形象的顺服承载者。” 这一国度指令要求以色列作为神忠实的代表生活，以便世界能够知道雅威实在是 独一的真神，除祂之外没有别神。实际上，应许之地处在一个战略地位，是欧亚非大陆 的连接点，是世界的商贸枢纽。在这个地方，神的百姓应当作为雅威的可见代表和鲜活 见证，见证与他们立约的这位上帝。 神透过先知玛拉基说：“万军之耶和华说，从日出之地到日落之处，我的名在外邦 中必尊为大……因为我是大君王，我的名在外邦中是可畏的”（玛拉基书 一 11 上，14 下）。这个主题也回响在以色列的其他历史时期，例如大卫对歌利亚发出挑战说：“今 日耶和华必将你交在我手里……使 普天下的人都知道 以色列中有神。又使这众人知道 耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们 手里”（撒母耳记上 十七 46-47）。 今日，这一国度指令对我们仍然有效，我们应当作为忠心的代表见证我们从上头 看到和听到的，我们应当作为忠心的真理管家见证这些真理，如此世界能够知道。 第一卷也论述了在主里教育孩童的必要性，摘录如下： 6 神对教养孩童有何指示？ 基督教教育的参照物常常是世俗教育，要么加以效仿，要么作出反应。尽管其他 的教育模式也有可取之处，神的话却当作为首要参照物，神话语的大光应当渗透教育事 业的方方面面。 圣经的命令 我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。且 爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他。因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他 （申命记 三十 19-20）。 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生（约翰福音 十七 3）。 圣经告诉我们，终极意义上，我们和我们的儿女有两种选择：生命或死亡。忠于 神的话（守约）导向生命，相反，背叛神的话（背约）导向死亡。 我们被劝勉拣选生命，以便我们和我们的儿女得以存活。这一新生命诚然延展到 永恒，我们可以透过全人认识神、听祂的声音、忠于祂而体验新生。认识父与子 就是 生命。 生命的应许既是给父母，也是给他们的儿女（申命记 三 19）。父母领受了“在主 里”教养子女、使他们迈向新生命的命令（以弗所书 六 4）。这样的养育包括正式的教 育，终极意义上责任人是父母（尤其是父亲，以弗所书 六 4；歌罗西书 三 20-21）。 教育旨在引导孩童 拣选 生命；接着教导孩童 如何生活。我们为儿女的祷告是 “父啊，愿他们认识你，独一的真神，并认识你所差来的耶稣基督”，因为这就是生命， 丰盛、永恒的生命。 有时人们会问：“圣经哪里说要将我的孩子送到基督教学校？”这个问题的答案既 是“没有”，又是“到处都有”。圣经里没有提到学校，因为我们今日所知的学校当时尚未 存在。此外，“基督教、基督徒的（Christian）”这个词在圣经中从未应用于教育。然 而，“在主里”教养孩童的命令却是 贯穿整本 圣经的。 以下是三个信徒的儿女应当接受荣耀神的教育的圣经依据。 1.因为神是神 有一段经文很少被用来支持基督教教育，然而却可能是其最强力的依据： “当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其 上有撒拉弗侍立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼 此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华。他的荣光充满全地。因呼喊者的声音， 门槛的根基震动，殿充满了烟云”（以赛亚书 六 1-4）。 为什么要有基督教教育？因为神是神，全地——每一寸土地——都充满了祂的荣 耀。另一种表达方式是被造界的每一面都受造彰显神的性情与属性，我们在学校学习的 每一个学科都揭示了关于神的本性的一些内容。我们作为教育者的任务是揭开这一荣 耀，两倍、四倍甚至更多地将荣耀归给神。 2.因为教育应当作真理的见证 真理很重要，尤其在教育当中。光明的国度与黑暗国度之间的争战，在人类历史 上一直是围绕真理而争。自堕落以来，世界一直被那恶者的谎言笼罩，不正常的成了新 常态，错谬变为正确。今日，错谬常常被当作真理接受。耶稣来为要颠覆普世的谎言， 7 宣告真理本来的样子，宣告神原初创造生命与世界的旨意。实际上，耶稣到地上来的一 个主要原因就是见证关于祂国度的真理（约翰福音 十八 37 下）。这一将要来的国度关 乎传讲与践行真理，耶稣的到来引入了新世界的秩序，因为旧有的将要过去。祂在侍奉 的早期就论及这一主题：“从天上来的，是在万有之上。他将所见所闻的见证出来，只 是没有人领受他的见证。那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。神所差来的，就 说神的话”（约翰福音 三 31-34）。 3．因为这是信主的父母对儿女（以及儿女的儿女）具有的圣约义务 神与亚伯拉罕所立的永远的约（创世记 十五、十七），其应许是做亚伯拉罕的神 并他后裔的神，这应许既是给亚伯拉罕，也是给将要来的世代（创世记 十七 7）。 这一多代养育的职责也是摩西对旧约以色列所昭告的，在他们进应许之地以前预 备他们： “这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为 业的地上遵行，好叫 你和你子子孙孙 一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫 命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。 以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极 其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一 的主。你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也 要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在 手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上”2（申命记 六 1-9，添加着重标识）。 为什么要有属神视角的教育？第一，因为神是神。第二，儿女应当被教导真理。 第三，神如此命令。 那么，现在是什么时候？是中国信徒遵行两个圣经诫命的时候：文化使命和基督教 教育使命。但是现今也是中国教会为一个基于信仰的梦想祷告的时候。