Are These the Last Days? © 2014 by R.C. Sproul Published by Reformation Trust Publishing A division of Ligonier Ministries 421 Ligonier Court, Sanford, FL 32771 Ligonier.org ReformationTrust.com Printed in North Mankato, MN Corporate Graphics July 2014 First edition All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored ina retrieval system, or transmitted in any form or by any means—electronic, mechanical, photocopy, recording, or otherwise—without the prior written permission of the publisher, Reformation Trust Publishing. The only exception is brief quotations in published reviews. Library of Congress Cataloging-in-Publication Data Sproul, R. C. (Robert Charles), 1939-Are these the last days? / by R.C. Sproul. -- First edition. pages cm. -- (Crucial questions series ; No. 20) ISBN 978-1-56769-376-8 -- ISBN 1-56769-376-8 1. Bible. Matthew XXIV--Criticism, interpretation, etc. 2. Jesus Christ-- Prophecies. 3. Second Advent--Biblical teaching. I. Title. BS2575.52.S68 2014 236'.9--dc23 Chinese translation (Simplified and Traditional) by Yida Qiao, Copyright 2017 Reformation Translation Fellowship, Atchison, KS 66002 RTFDirector@GMail.com http://rtf-usa.com/ 1 现在是末世吗？ 司布尔（R. C. Sproul）/著 乔兰山以妲/译 2 目录 第一章——圣殿被毁 第二章——时候的预兆 第三章——大灾难 第四章——人子的降临 第五章——日子和时辰 第六章——忠仆与恶仆 3 第一章 圣殿被毁 十九世纪中叶，爱尔兰爆发了一场严重的土豆饥荒。死亡威胁下，许多人逃 往其他国家求生，有些坐船驶向美洲新大陆，许多最后在纽约城登陆。我的曾祖 父也在那批移民当中，他从北方省份阿尔斯特（Ulster）的多尼戈尔（Donegal） 来到美国。因着希望他的儿孙记住自己的传统，祖父会讲述先前在爱尔兰的故事， 鼓励所有家人学习爱尔兰民族歌曲。我母亲给我们唱爱尔兰摇篮曲，每年到了圣 巴特里克节（Saint Patrick’s Day），允许我们不去学校待在家中。那一天，匹兹 堡电台也会整日播放爱尔兰歌曲。 然而直到今日，我仍然更多视自己为一个美国人，而不是爱尔兰人。尽管我 们曾多次前往欧洲，却从未去过爱尔兰。另一方面，我的儿子比我更热心于我们 的祖源，给他的八个孩子都起了爱尔兰名字。并且为了向他的先祖致敬，他在自 己的按立典礼上穿了苏格兰裙。 在我的家中，我们抛弃了许多种族身份的记号，但对于一个古代犹太人来说， 这是不可能的事情。犹太人是地球上繁衍过的最卓越非凡的民族之一，仅在第一 世纪，他们的国家被征服，圣殿被毁坏，并且他们的首都耶路撒冷也被焚毁，死 了大约 110 万犹太人。在此之后，大部分犹太人都分散到世界各地，他们去了 现今的俄国、波兰、匈牙利、德国和荷兰，以及许多其他地方。尽管犹太人在过 去两千年间，大部分时候都没有自己的祖国，他们却从未失去自己的民族身份与 国家身份。 这一非凡现象在橄榄山讲道中就早已详细预言。 马太福音二十四章的这段讲话，是新约最重要、最有争议的段落之一，也是 我们的主给出的最具戏剧性的预言之一。 “耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。耶稣对他们 说：「你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里没有一块石头留在 石头上，不被拆毁了。」耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说：「请告诉我们， 什么时候有这些事？你降临和世界的末了有什么预兆呢？」……「你们可以从无 4 花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看 见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。我实在告诉你们，这世代还没 有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。”（马太福音 24： 1-3，32-35） 在我们思考这段经文之前，我希望你先进行一个“假如”的设想。假设我宣 布昨天晚上我从神得到了一个特殊启示，我宣称现在我有预言的恩赐，要向你针 对将要发生的事做一个预言。我预言在接下来十二个月内，美国将要倾倒，华盛 顿的国会大厦要被毁坏，白宫要被拆除，五十个州的联盟将被解散，美国作为一 个独立国家将不复存在。最后，我也不知道具体时间，只说将在接下来十二个月 内的某个时候发生。 毋庸置疑，接下来十二个月，你将明确知道我的言论是否属实。如果这事没 有发生，你就可以义正言辞地定我为假先知，不值得你的关注。 我打这个比方，为要描述这段经文所处的紧要关头。整个圣经中，我想不到 任何其他预言，比我们的主耶稣在橄榄山上所做的关于圣殿和耶路撒冷的预言更 加惊人。在路加的记载中，祂告诉门徒，希律圣殿没有一块石头会留在另一块石 头上，并且耶路撒冷城本身也要被摧毁（路加福音 21：6，24）。这实在是个令 人震惊的宣告。最保守地说来，希律圣殿也算非常宏伟，圣殿的石头有十六英尺 长、八英尺宽【译注：约 4.9 米长，2.4 米宽】。一世纪，如果有什么建筑是看似无法倾 覆的，那就是耶路撒冷的圣殿。耶稣做这预言时，犹太人要么认为祂精神癫狂了， 要么视祂为一个具有超自然知识的先知。 当然，我们知道耶稣有至高权柄作如此宣告，历史也已经证实祂的清正。这 些事情完全依照细节发生了，正如耶稣所预言的，圣殿在主后 70 年被毁，犹太 人被分散到世界各地。这一关于耶路撒冷和圣殿被毁的预言，为耶稣的身份和圣 灵的圣经启示提供了坚固的明证，它也当止息最刚硬的怀疑论者的口舌。 耶稣做出这一惊人预言之后，门徒们立刻到祂面前询问祂预言的确切时间。 耶稣接着进行了有关时候征兆的长篇讲述，描述了大灾难和祂再来时的情形。 5 近来，人们对这些话题似乎兴趣渐浓，诸如哈尔.林德西（Hal Lindsey）的 《逝去的伟大行星地球》（The Late, Great Planet Earth）和《末日迷踪》（Left Behind）这样的丛书风靡一时，每个人都对耶稣再来的时间和精确细节感兴趣。 然而，耶稣对时间问题的回答给我们造成一些挑战，祂在 34 节说：“我实在告 诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。” 你看到问题所在了吗？对于犹太人来说，世代 这个词指的是一个大约四十 年的时间周期。因此，耶稣似乎在说，圣殿和耶路撒冷被毁，以及祂在末日的再 来，将在四十年内发生。许多批评家因此反对耶稣，因为他们相信耶稣是在说， 祂的再来、世界的终了以及祂国度的最终实现，都将在四十载之内发生。 我们对此如何理解呢？批评家的处理非常简单，他们说耶稣的预言部分正 确、部分错误，因此，耶稣是个假先知。还有些人说，耶稣的预言完全正确，并 且，每个新约预言（例如，祂的再来，未来的复活，圣徒被提，等等）都已经在 一世纪实现了，没有留下任何给未来。这些立场，我全都不赞同。 我深信耶稣在这一段所说的，是特别跟基督对犹太民族的审判相关，因此终 结了犹太人的时代。犹太人的时代终结于耶路撒冷被毁和犹太人的分散，这打开 了新约时代的开端，稍后被称为“外邦人的时代”，我们今日也仍然处于这一时 代。 下面几章中，我将以一种我相信与当日门徒的理解一致的方式，诠释橄榄山 讲道。当耶稣被问及这些事何时发生，祂说：“我不能告诉你日期和时辰，但我 可以绝对肯定地告诉你，这个世代还没有过去，这些事都要成就。”我相信我们 的主所说的是原原本本不加修饰的真理。 6 第二章 时候的预兆 前一章中，我提到了与耶稣关于耶路撒冷和圣殿被毁的预言相伴的难题，耶 稣做出一个大胆声明，祂的听众所处的世代在“末了”到来之前，是不会过去的。 如我们在上一章所见，这个声明造成了许多释经挑战，尤其当与耶稣的再来相关 联时。论到祂的再来、末世、福音传向万国，我们该如何理解祂的话？耶稣是时 间错乱了吗？我们如何理顺这段经文？让我们先从仔细查考马太福音二十四章 3-14 节开始。 “耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说：「请告诉我们，什么时候有这些 事？你降临和世界的末了有什么预兆呢？」耶稣回答说：「你们要谨慎，免得有 人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说： 『我是基督』，并且要迷惑许多 人。 你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的， 只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾 难的起头。那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被 万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶；且有好些假先知 起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到 底的，必然得救。这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。” （马太福音 24：3-14） 在我铺陈理解这段经文的可能方案时，我们必须小心谨慎、带着足够的谦卑 往前。尽管我对这段经文已斟酌多年，我却不是要提出一种绝对无误的解释。虽 然我相信我的结论是有价值的，我却明白历史上许多基督徒都在这一话题上有过 争议，也得出过不同结论。我仅仅是为讨论提供自己的见解。 如我在先前一章所提，关于耶稣在马太福音二十四章的讲话，历史上曾经出 现过许多解释。有些批评家说耶稣就是错了，因此将祂视作假先知。还有人试图 将 世代 一词解释为不同于四十年左右的时间周期的某种东西。还有些人则认为