怎样看待钱财？ 司布尔（R. C. Sproul）著 贾倚望 译 改革宗翻译社 How Should I Think about Money? © 2016 by R.C. Sproul Published by Reformation Trust Publishing A division of Ligonier Ministries 421 Ligonier Court, Sanford, FL 32771 Ligonier.org ReformationTrust.com Printed in North Mankato, MN Corporate Graphics July 2016 First edition ISBN 978-1-56769-507-6 (Paperback) ISBN 978-1-56769-691-2 (ePub) ISBN 978-1-56769-692-9 (Kindle) All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted in any form or by any means—electronic, mechanical, photocopy, recording, or otherwise— without the prior written permission of the publisher, Reformation Trust Publishing. The only exception is brief quotations in published reviews. Cover design: Vanessa Ayala Series template design: Gearbox Studios Interior design and typeset: Katherine Lloyd, The DESK All Scripture quotations are from The Holy Bible, English Standard Version, copyright © 2001 by Crossway Bibles, a division of Good News Publishers. Used by permission. All rights reserved. Library of Congress Cataloging-in-Publication Data Sproul, R. C. (Robert Charles), 1939- author. Title: How should I think about money? / by R.C. Sproul. Description: Orlando, FL : Reformation Trust Publishing, 2016. | Series: Crucial questions series ; No. 23 Identifiers: LCCN 2016011431 | ISBN 9781567695076 Subjects: LCSH: Christian stewardship. | Money--Religious aspects-- Christianity. | Economics--Religious aspects--Christianity. | Wealth-- Religious aspects--Christianity. Classification: LCC BV772 .S69 2016 | DDC 241/.68--dc23 LC record available at https://lccn.loc.gov/201601143 目录 第一章 照管我们的家................................................................... 1 第二章 贫穷的原因....................................................................... 7 第三章 财富的积累..................................................................... 13 第四章 价值理论......................................................................... 19 第五章 钱是什么？..................................................................... 27 第六章 通货膨胀......................................................................... 33 第七章 利息................................................................................. 37 第八章 参股................................................................................. 43 作者简介....................................................................................... 49 第一章 照管我们的家 我们感激自己服侍的对象给予我们的褒奖之词，比如我 们的教练、老板、或者其他权威人士。如若这褒奖出自我们最 高的权威，我们的主、我们的王——耶稣基督时，那么这渴望 就达到了顶峰。基督的一句赞美之词，就是对我们服事的最大 奖励。每位基督徒都渴望在临终之时，听到基督亲口说出: “好，你这又良善又忠心的仆人。” 新约中使用管家（stewardship）一词来描述和定义何为 基督的仆人。在这里我们会探讨这一概念，也会涉及《圣经》 中管家的概念与经济学科中的管理之间的关联 。 经济学以及与之相关的伦理和情感问题经常成为讨论的 话题和头版新闻，在大选之年尤其如此，很多辩论都集中在经 济问题上。最初我们没能看出，教育和堕胎等其它问题也是经 济问题。众所周知，经济学不仅与金钱、税收或商业有关，也 与资源管理有关。这其中包括我们所有的资源，例如我们未出 生的孩子，还有教材和政策。 换句话说，如何使用我们的资源是经济学的研究主体。 1 怎样看待钱财？ 从《圣经》的角度说，这是管理的首要问题。试想管理和经济 学之间的词语联系。英语单词 economics 和 economy 来源于希 腊单词 oikonomia, 由两部分组成：oikos 是“房子”或“家 庭”的意思，nomos 是“法律、规则”的意思。所以，oikos 和 nomos 合在一起的字面意思是指“家庭法规”。 Oikonomia 在英语中被音译为“经济（economy）”。不 用音译而用意译的话，oikonomia 一词应该被翻译成英语管 家、管理（stewardship）。所以，管理和经济是密切相关的概 念，事实上，对于处于新约时代的基督徒来说，这两者并没有 什么区别。 在古代，管家是一个被赋予责任和权柄来管理家庭事物 的人。例如，先祖约瑟成为波提乏家的管家，安排家里的大大 小小的事情，并被授权管理全家的事务(创世记 39：1 - 6a)。 在这个角色中，他负责管理好这个家；不能浪费家里的资源， 而要做出明智的决定。 然而，管家的角色并不是希腊的管理体系中偶然出现 的，也不是约瑟时代埃及人发明的。管家的角色是从人类创造 之初的管家原则发展而来的 。 2 照管我们的家 请看《创世纪》较早章节中提到的管家的根基。在《创 世纪》1:26-28 我们读到：神说：“我们要照着我们的形像， 按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上 的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的 形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又 对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海 里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。” 在《圣经》的首页，我们看到了人类是按照神的形象创 造的，神最初启示自己是万物的创造者，随后要求祂的形象承 载者们通过繁衍生息这一特定的方式来效法祂。人类得到命令 要生养众多。这是对繁衍的要求，它包含管理方面的含义。因 此，我们对管理的关注根植于创造。 有时，我们认为新约与劳动、工业或生产力无关，只与 我们彼此相爱、靠恩典而不靠行为而活有关。但是，如果我们 考察耶稣的比喻和话语，就会发现其强调多结果子这一呼召。 耶稣呼召他的百姓，不但要生养众多，而且是为国度的缘故生 养。这是创造条例的延伸，神的子民要多结果子。 给亚当和夏娃的第二个命令是要治理地球。神立亚当和 夏娃作祂的副统领，代替神管理一切受造之物。神并没有把地 3 怎样看待钱财？ 球的独立所有权授予人类，地球仍然是神的产业，但神呼召亚 当和夏娃来管理动物、植物、海洋、河流、天空和环境。他们 不能像一个鲁莽的暴君那样为所欲为的行使权力，因为神没有 让亚当和夏娃成为地球的主人。祂立他们作世上的管家，要奉 祂的名，为祂的荣耀行事。 在这个命令之后，神立刻造了一个茂盛华美的园子，把 亚当和夏娃放在里面(创世记 2:15)，神吩咐他们“修理看 守”。 这个修理看守的命令是理解人类所负责任的关键，与 人类按照神形象创造并得到统管地球的特权地位不可分离。 在创世之初，神赋予人类的使命是让人们反映并映照出 神对这个创造领域的管理。这涉及的远远超出宗教体系或教 会，它与我们如何从事科学活动、如何做生意，如何对待彼 此，如何对待动物、对待环境都有关系。对地球的治理，不是 开发、掠夺、消耗或毁灭地球的许可证；而是一种责任，通过 修理看守来管理我们的家。修理看守一个家，意味着预防它分 崩离析，维持秩序、保养、修护，使它变得美好。整个生态学 就根植于这一原则基础之上。神没有说:“从今以后，你所有 的食物都会从天而降。”祂说:“你要和我一起工作，多有果 效：穿衣、耕种、播种、补充等等。” 4 照管我们的家 在伊甸园中，亚当和夏娃得到的下一条诫命是给动物命 名(创世记 2:19)。从最基本的意义上说，科学就是这样诞生 的：学会区分物种、种类