主日 作者：约瑟.派博 1 Dr. Joseph A. Pipa is President and Professor of Historical and Systematic Theology at Greenville Presbyterian Theologial Seminary, Greenville, South Carolina. Previously he tausht at Westmisnter Seminary in California and pastored Covenant Prebyterin Church in Houston, Texas and Trinity Prebyterian Chruch in Escondido, California. A graduate of Belhaven College and Reformed Theological Seminay in Jackson, Mississippi, he received a Ph.D from Westminster Theolgical Seminary in Philadelpha, Pennsylvania. English © Joseph A. Pipa ISBN 978-1-85792-201-1 Published in 1997 Christian Focus Publications, Geanies House, Fearn, Ross-shire, IV20 1TW www.chritianfocus.com Simplified Chinese © 2017 Reformation Translation Fellowship Atchison, Kansas USA Translated by Jinjing Suo RTF extends special appreciation for the encouragement received from Midway Church (PCA), Powder Springs GA www.rtf-usa.com For Free Distribution Only – Not For Sale 主日 作者：约瑟.派博 前言：蒙福的一日 第一章：宏伟的目标（以赛亚书 58:13,14） 2 第二章：神原本的意图（创世记 2:1-3） 第三章：灵魂的集市日（出埃及记 20:9-11） 第四章：约的记号 第五章：安息日的主（马太福音 12:1-8） 第六章：安息日---怜悯的一日 第七章：日子改变；责任没有变（歌罗西书 2:16,17） 第八章：第一个安息日（希伯来书 4:9,10） 第九章：公园的历史和它的使用 第十章：安息日的工作（诗篇 92） 第十一章：安息日中个人的责任 第十二章：让它成为可喜悦的 第十三章：提前的预备 附录：主日的祷告 注释编录 作者介绍：Dr. 约瑟. A. 派博是美国南卡莱罗纳州格林维尔长老 会神学院院长和历史与系统神学教授。曾在威斯敏斯特神学院任教 并在德克萨斯州休斯顿圣约长老会和加利福尼亚州三一长老会任牧 师。毕业与柏汉文大学和密西西比州改革宗神学院，在费城威斯敏 斯特神学院取得他的博士学位。 此书献给 我将这本书献给两个人。一位曾在我年幼时就教导了我关于基 督徒的安息日的牧师，另一位代表了我的后代的年轻女士。 第一 3 位就是我高中时代的牧师，都诺德. 潘得生 先生（Donald Patterson ），他是第一位教导我关于主日重要性的人，还有慕 腾.史密斯博士（Dr. Morton Smith), 我的神学导师，他给了我基 督徒的安息日的圣经根基。那位年轻的女士是我的女儿， 撒拉. 伊丽莎白. 派博 (Sara Elizabeth Pipa)，她从年幼之时就喜爱主 日，并以主日为乐（诗篇 78:1-8） 蒙福的一日 从前有一位伟大的国王建造了一座极为荣美的城。在城的 中心，国王亲自设计了一个赏心悦目的公园。这个公园有池塘，喷 泉，从世界各地而来的珍稀树木，无比芬芳的植物，赏心悦目的大 片碧绿草坪，还有悠静小径和长凳供人们和家庭漫步和休息，宽阔 的会场可以用来公众聚集。每周国王都和他的百姓在公园见面。他 的子民也期盼着和国王以及彼此间在公园的欢聚时光。 有一天，王必须要离开。在王不在的时间里，公园在经管 人手中日渐凋残。尽管还有一些人在会场里聚会，这些经管人却无 心照管花园。也不在意王对公园的钟爱。很快公园里杂草丛生，树 4 木疏于修剪，植物枯萎衰败，池塘干涸零落。公园危在旦夕。 过了一阵子，一群新的管理者们开始接手管理那城。他 们非常真挚的关心这个公园，想修复重现它昔日的美景。他们开始 重新护理，拨除乱草、修剪树木，重铺小径和再建长凳并且挖掘一 条小溪环绕整个公园。但这些管理者们担心公园沦落回往日苍凉残 败，难以修复。所以他们决定要将公园保护起来，象一个博物馆似 的来纪念国王。群众虽然还继续在会场聚集开会，但他们给公园与 悠静的小径围起了护栏，人们只能远远地观望美景如画的公园却不 能漫步其中。 有一天，完全是意料之外。国王的儿子突然出人意外地来 到了这城。他所做的一件事拆掉了护栏。他对那些经管人说：你们 作过头了！建这公园的目的是纪念我的父亲，好让百姓享受使用， 但你们却把他们挡在公园之外。他挪去了所有的围栏，他邀请众百 姓来公园与他并彼此相会。 国王和他的儿子为了治理整个伟大的王国，所以为这城 设立带领者。遗憾的是，不久这些带领者又一次任凭公园变得荒芜 凋零任人践踏。又一次，杂草遍地丛生，树木疏于修剪，池塘再度 干涸。再次，公园失去了往日的风采，人们不再漫步其中。但必须 诚实的说他们还是把会堂就是聚集的场所维护的还不错，也还继续 着公众的聚集，但渐渐地人们对聚集也觉得索然无味。公园失去了 它原有的吸引力，人们不再感觉还需要那个公园。 不久，一些房地产开发商看到这片荒芜废弃的土地，就想 建一个游乐园。历史文物保护学会出面反对，为了保护传统的缘故 想修复公园。但还有一派是想重修公园的目的是为了恢复到本来的 用处。让事情变更为复杂的是：每派都声称他们的行动最符合国王 和他儿子的想法。与此同时，就和您想的一样。国王的子民们完全 的陷入了困惑不解。 上诉公园的比喻就仿佛当下对主日看法的分歧。我的主张是恢复当 初原先的目的。因此，本书的目的是根据圣经，提出‘主日（星期 日）就是基督徒的安息日’的观点。有些人认为安息日的命令是摩 西设立的，已经在基督里应验了，本书也对这种看法提出反驳。所 有基督徒都同意，教会需要有一天举行公共崇拜。然而有些人认为 教会选一周当中哪一天都行；另一些认为基督设立了一周中的第一 天崇拜，但这些人认为人们可以随心所欲地自由使用这一天除去敬 拜以外的剩余时间；另外一些希望看到这一天恢复到往日传统中的 角色，但这些想法都失去了对这一日本来的目的认识。我坚信我们 应该依据上帝的吩咐与命令来守这日---主日的目的就是以神为乐 5 并享受神。就如圣诗作者所描述的蒙福之日: 这是休息和欢喜的日子， 这日美好且明亮， 忧伤被眷顾和抚慰 美妙无比，光明无比 这本书也试着去从释经、教义和历史的角度来查考守主 日是基督徒的制度。还有，因为我深信主日的荣美和益处，我用了 四章来讲述如何使用这一日。使我们从中获益。 这书的目的是对基督徒守主日作通俗性的解释。在此书中 我也针对一些反对遵守主日的论点，在注脚备注中详细列出他们的 观点、作者与出处，以便那些愿意详细学习查考的人使用。 感谢所有曾帮助此书完成的人。特别感谢 Mrs. Caroline Brown, 她详细阅读并润色；我的同事和朋友 Dr. S.M. Baugh 的建 议。也感谢 Mr. Howard Griffith 和 Mrs. Alaine Hofland 的鼓 励和洞见。也感谢所有打字的同仁：Mrs. Phyllis Wilson; 我的 秘书： Mrs. Jackie Vanden Bos; Mrs. Jill Klein; 还有 Mrs. Liz Timmermans ；我也要特别感谢加州的威斯敏斯特神学院董事 会给我安息年使我得以完成此书。我特别感谢我的妻子'Sissy' 所 给予的鼓励和建议，她真是神所赐给我的帮助者。 第一章: 宏伟的目标 以赛亚书 58:13-14 引言中公园的寓言说明了当下对于如何遵守主日是如何的 众说纷纭，莫衷一是。就如同环境保护主义者和房产开发商为土地 的争议一样, 守主日和不守主日双方，也陷入了如何合宜地使用主 日的争议中。这种争议的结果常常让我们看不见这一日的荣美和它 所带来的喜乐，甚至将主日诋毁和丑化到像当年法利赛人的时代。 在历史上，安息日设立的目的不是要造出一个纠缠的法 规去扼杀人，而是要让神的子民得自由，使他们有权利可以去敬拜 6 和享受上帝。安息日和安息日的遵守正好象那个公园----不仅仅是 要圈住保护，而且是要依照上帝的意思使用、享受。因此，一开始 我们先来考察安息日的目的。 1. 安息日的目的，源自于一个美善应许。这个应许就是在以赛亚 书 58:13,14。在这章圣经中先知揭露了上帝子民们没有生命， 只是形式主义的敬拜。先知责备他们一面敬拜上帝一面贪恋罪 恶。 针对这种形式主义，先知所开的药方，是将持守安息日 的益处和祝福陈明他们面前。他说守约的上帝庄严地应许要将 极大的属灵祝福赐给那些守安息日为圣的人：“你就以耶和华 为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育 你。”整本圣经中很少有什么应许比上帝在这里所承诺的更佳 美。 上帝对守安息日的人的应许 第一，他应许了与上帝无与伦比的交通与团契。“你 将以耶和华为乐”。这里的“喜乐”是指“绝妙无比难以言喻的喜 乐”。在上帝里有无与伦比的喜乐，就是沉浸在因着神的属性和作 为而彰显出的神的荣美和光耀中。以神为乐是享受与神的交通和团 契，我们对他所显明的爱以感恩和喜悦来回应。这种交通描述在雅 歌 4:16 节之中，上帝在一个荣美无比的花园与你我相会。我们对上 帝之爱和对上帝之享受永远不够。上帝设立安息日的目的就是为了 我们与他特别的相交。在安息日我们能在上帝里找到绝妙的喜乐。 不仅如此。还说“我要让你乘驾地的高处”。先知引用 申命记 32:12-13 和 33：29 得胜的词句。上帝用这句经文应许以色 列凯旋得胜仇敌。更早些时候，以赛亚用这句话应许上帝的子民胜 过仇敌（以赛亚书 33:16）。上帝在新约中以从被掳之地归回作为 一幅得胜的图画。在新约中上帝也应许我们得胜：在基督里我们不 单是仅仅得胜并且还得胜有余（罗马书 8:37）；我们将要胜过撒旦 和罪恶。根据以赛亚书 58:14，上帝将这得胜的应许赐给那