Does Prayer Change Things? © 2009 by R. C. Sproul Previously published as Effective Prayer (1984) as part of Following Christ (1991) by Tyndale House Publishers and as Does Prayer Change Things? By Ligonier Ministries (1999). Published by Reformation Trust Publishing a division of Ligonier Ministries 421 Ligonier Court, Sanford, FL 32771 Ligonier.org ReformationTrust.com All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted in any form or by any means—electronic, mechanical, photocopy, recording, or otherwise—without the prior written permission of the publisher, Reformation Trust Publishing. The only exception is brief quotations in published reviews. Library of Congress Cataloging-in-Publication Data Sproul, R. C. (Robert Charles), 1939- (Effective Prayer) / R. C. Sproul. p. cm. -- (The crucial questions series) Includes bibliographical references. ISBN 978-1-56769-178-8 1. Prayer - Christianity Title. BV220.S68 2009 Chinese Copyright 2016 Reformation Translation Fellowship, Atchison, KS 66002 RTFDirector@GMail.com http://rtf-usa.com/ Translated by Yida Qiao 1 祷告能改变事情吗？ R.C. 司布尔/著 乔兰山以妲/译 2 目录 第一章——祷告的地位 第二章——祷告的目的 第三章——祷告的模式 第四章——祷告的操练 第五章——祷告的禁忌 第六章——祷告的大能 3 第一章 祷告的地位 基督徒生命的目标是什么？是顺服基督而生出的敬虔。顺 服打开了基督徒生命经历的丰富宝藏，祷告既促进顺服，又培 育着顺服，祷告为渴望顺服的“思维框架”注入核心。 当然，知识也是重要的，因为离了它，我们就不能知道神 要求的是什么。然而，除非我们在祷告中与神相交，否则知识 与真理就只能停留在抽象层面。将神的话教导、启发和光照给 我们的是圣灵，当我们向天父祷告时，圣灵也会藉着神的话帮 助我们。 简单地说，祷告在基督徒生命中有着极其重要的地位。一 个人有可能祷告却仍旧不是基督徒，但一个人不可能是基督徒 却不祷告。罗马书 8 章 15 节告诉我们，那使我们成为神儿女 的属灵收养促使我们以言语这样呼叫：“阿爸！父！” 祷告之于基 督徒就好比呼吸之于生命，然而没有其他的基督徒本分比祷告 4 更遭人忽视。 祷告，至少是私下的祷告，若是动机错误就很难执行。一 个人可能出于错误的动机而讲道，就如那些假先知一样；一个 人也可能出于错误的动机参与基督教活动。许多外在的宗教行 为都可以由错误的动机驱动，然而任何人都很难由于错误的动 机寻求在祷告中与神相交。 我们不但被邀请还被命令去祷告，祷告既是一种特权又是 一项本分。任何的本分都有可能变为负担，祷告正如其它使基 督徒生命长进的方法一样，需要下功夫。在某种意义上，祷告 对我们来说是不自然的。尽管我们被造要与神有团契和相交， 但堕落的后果已经使我们中的绝大多数都对祷告这件重大的事 懒散而漠不关心。重生激活了人一种与神相交的新渴望，但是 罪仍然在抵挡圣灵。 神知道我们的心，祂不但聆听从我们嘴唇发出的言语，还 聆听我们未说出口的请求，这一事实可以为我们带来安慰。不 论何时当我们无法表达灵魂深处的感受与情感，或是当我们完 5 全不清楚自己该祷告什么时，圣灵都会为我们代求。罗马书 8 章 26-27 节说：“况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得 当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴 察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈 求。” 在一个特定的处境中，若我们不知道当如何祷告或当为什 么祷告，圣灵会帮助我们。这段经文给了我们依据相信，如果 我们的祷告有误，圣灵会在向父神传递我们的祷告前修正我们 的祷告，因为 27 节告诉我们圣灵 “照着神的旨意替圣徒祈求”。 祷告是圣洁的秘诀——如果圣洁真的有什么奥秘之处的 话。假如我们查看教会历史上那些伟大圣徒的人生，就会发现 他们都是祷告的巨人。约翰卫斯理曾经说过，对于那些不是每 天至少花四个小时祷告的传道人，他不会有太高的评价。路德 说他每天都规律祷告一小时，除了遇到特别忙的时候，他会祷 告两小时。 对祷告的忽视是导致基督徒生命停滞的首要原因。想想路 加福音 22 章 39-62 节中彼得的例子，耶稣到橄榄山上祷告， 6 正如他一贯所做的一样；他也告诉门徒们：“你们要祷告，免得 入了迷惑。” 门徒们却睡着了。而彼得接下去做的事，先是试图 用一支剑抵挡罗马军队，接着又否认基督。彼得没有祷告，后 果就是他落入了试探。对彼得而言是真实的对于我们而言同样 真实：在我们公开跌倒之前，就已经在私下跌倒了。 祷告有什么正确和错误的时间吗？以赛亚书 50 章 4 节说 早晨是神赐下祷告渴望的时候，每天都是如此。但是又有其他 经文给出了在一天其他时间祷告的例子。因此一天中没有哪段 时间是被分别出来、显得比其他时间段更加神圣。耶稣早晨祷 告，日间祷告，有时候还整夜祷告。有证据表明耶稣有特别划 分出来用于祷告的时间，然而，考虑到耶稣与父神之间的关系， 我们相信他们之间的相交从来不曾中断。 帖撒罗尼迦前书 5 章 17 节命令我们要不住地祷告，这意 味着我们应当处在与天父持续的团契中。 因此，祷告是基督徒生命的中心以及重心，让我们更深来 看这一至关重要却极易遭到忽视与误解的信仰操练。 7 第二章 祷告的目的 没有什么能逃出神的注意，没有什么能越过神能力的边界， 神在万事中皆有主权。如果我思想哪怕就那么一刻这宇宙间有 一个分子是脱离神的大能与治权自行驰骋的，我今晚就不能安 然入睡。我对未来的信心是安息在我对掌管历史之神的信心中。 但是神如何实践祂的掌管、如何施展祂的权威？神是如何使祂 凭己意所预定的一切发生的？ 奥古斯丁说宇宙间没有任何事情的发生是在神的旨意之 外，那就是在确切无疑地说，神预定了所发生的每件事。虽然 奥古斯丁不是在试图使人免除自身行为的责任，然而他的教导 引发了一个问题：如果神在人的行为与动机上具有主权，那我 们为什么还要祷告呢？围绕这一问题旋转的第二个考量是：“祷 告能改变事情吗？” 让我先藉着下一声明回答第一个问题：主权的神藉着祂神 8 圣的话语命令我们要祷告。祷告对于基督徒来说不是一个选项， 而是一个必须。 我们也许会问：“要是祷告什么也做不了呢？” 那根本不是 问题。不管祷告是否有任何好处，如果神命令我们祷告，我们 就必须祷告。宇宙的主、万有的创造者与护理者命令我们祷告， 这已经是祷告的足够理由。然而祂不但命令我们祷告，还邀请 我们表达我们的请求。雅各说我们没有是因为我们不求（雅各 书 4：2），他还告诉我们义人的祷告是大有功效的（雅各书 5： 16）。 《圣经》一而再再而三地告诉我们祷告是一件大有功效的 工具，它是有用的，它可以起到成效。 在《基督教要义》中，约翰加尔文对祷告进行了意义深远 的阐释： “然而有些人会说，难道神不是不用我们提醒也知道我们的 困境以及什么对我们有利吗？既是这样，认为神当被我们的祷 告激起就显得很多余了，好像神原本在打盹甚至睡觉，是被我 9 们的声音吵醒似的。然而这样推理的人没有注意到神是为着什 么目的命令祂的百姓祷告。神如此定规，不是为了祂自己的缘 故，而是为了我们。如今祂愿意人把祂所当得的归给祂——这 是理所应当的，人应当认识到，人所追求且对自己有益的每件 事物都是从神而来，神愿意人以祷告承认这一点。然而这种使 神得敬拜的操练之益处，也会回馈到我们自己身上。因此，自 古以来的圣徒先贤，都是愈大有信心地赞美神对他们以及他人 的恩惠，愈得着更大的激励去祷告…… 我们求告神仍然是非常重要的：首先，好使我们的心被一 种热切燃烧的愿望点燃，去寻求神、爱神以及服侍神；同时使 我们习惯于在每个需要中逃向神、以祂为神圣的保障。其次， 好使那些我们羞于让主见证的欲望与念头不进入我们的心，同 时使我们学习将自己一切的意念摆在神面前，甚至将我们整颗 心倾倒于祂。最后，好使我们预备以真实的感谢与感恩之心领 受神的赐福，正是我们的祷告提醒着我们这些福分是从神的恩 手而来。” 【加尔文，基督教要义，福特.路易斯.巴特尔斯（Ford 10 Lewis Battles）译，约翰.T.麦克尼尔（John T. McNeill）编校 [路 易斯维尔：威斯敏斯德约翰诺克斯出版社，1960 年]，第三卷， 二十章，第三部分】 祷告正如基督徒生命中的其他事一样，是为了神的荣耀以 及我们的益处，并且是按着这个次序。神所做的每件事，神所 允许、预定的每件事，在至高意义上都是为了祂自己的荣耀。 同时为真的还有，尽管神在至高意义上寻求的是自己的荣耀， 但是当神得着荣耀时，人也同时受益。我们祷告是为要荣耀神， 但是我们祷告也是为了从神的手中领受祷告的益处。祷告是为 了我们的益处，尽管神从起初就知道终局。能将我们整个有限 的存在带到无限荣耀的神面前，是我们莫大的荣幸。 与神交谈 宗教改革的伟大主题之一，是人的一切生命都当为了神的 荣耀、在神的面前、活在神的主权之下这一观念。祷告不是仅 11 仅是一种独白、一种有助身心的自我分析式的操练，祷告亦非 仅仅是一种宗教念诵。祷告是与神自己交谈，如此，在祷告的 举止与动态中，我将自己的整个生命带到神的眼目之下。是的