我的人生能有 喜乐吗？ 司布尔（R. C. Sproul）/著 乔兰山以妲/译 1 Can I Have Joy in My Life? © 2015 by R. C. Sproul Published by Reformation Trust Publishing a division of Ligonier Ministries 421 Ligonier Court, Sanford, FL 32771 Ligonier.org ReformationTrust.com All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted in any form or by any means—electronic, mechanical, photocopy, recording, or otherwise—without the prior written permission of the publisher, Reformation Trust Publishing. The only exception is brief quotations in published reviews. Library of Congress Cataloging-in-Publication Data Sproul, R. C. (Robert Charles), 1939Can I Be Sure I’m Saved? / R. C. Sproul. p. cm. -- (The crucial questions series) Includes bibliographical references. ISBN 978-4-56769-208-2 1.Assurance (Theology). I. Title. BT785.S67 2010 Chinese Copyright 2016 Reformation Translation Fellowship, Atchison, KS 66002 RTFDirector@GMail.com http://rtf-usa.com/ Translated by Yida Qiao 2 目录 第一章——不要忧虑，要喜乐 第二章——都算为喜乐 第三章—— 喜乐 怎么写？ 第四章——最大的喜乐 第五章——完全的喜乐 3 第一章 不要忧虑，要喜乐 喜乐（joy） 这个词在圣经里一再出现，例如，诗篇充满提 到喜乐的经文。诗人写道：“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼 （joy）” （诗篇 30：5 下），以及“全地都当向神欢呼（joy）” （诗 篇 66：1） 【译注：英文 joy（喜乐）一词和合本译有多种表述，例如这里 的“欢呼”；本书翻译时将在英文为 joy 的中文词后标注，下同】 。同样， 我们在新约中读到喜乐是圣灵的果子（加拉太书 5：22），意味 着它是一项基督徒美德。既然圣经有如此强调，我们就当理解 喜乐是什么并追求它。 有时候因着今日西方文化对喜乐的定义和形容，我们很难 理解圣经对于喜乐的看法，我们尤其经常将喜乐跟快乐 （happiness）混为一谈。耶稣在八福（马太福音 5：3-11）中 说： “虚心的人 有福了（blessed）……哀恸的人 有福了……温 柔的人 有福了……” （3-5 节，添加着重标识），如此连续。然 而有时候翻译的人采用现代语言，告诉我们耶稣是在说 快乐 （happy） 而非 有福（blessed）。每当我看到这样的表达，心 里都会为之一颤，不是因为我反对快乐，而是因为 快乐 这个 词在我们的文化中已经泛滥、流于多愁善感，结果就是带有一 4 种特定、肤浅的格外之音。例如，一些年前，查理斯.舒尔茨 （Charles M. Schulz）的 《花生漫画》 （Peanuts）创造了一句格 言：“快乐是一条温暖的小狗”；这句话成了表达多愁善感、温 暖、毛茸茸的快乐的座右铭。然后是鲍比.麦克芬（Bobby McFerrin）在 80 年代发行的一首口水歌“不要忧愁要快乐”， 宣传一种无忧无虑、漫不经心的快乐心态。 然而，用在八福里面的希腊词最好的翻译就是 有福，不仅 传递有快乐的观念，而且还包括厚重的平安、安舒、稳固和极 大的喜乐。因此，我们面对新约文本一定要小心，不要透过流 行的快乐观念的镜头去读经，以致于错过圣经对于喜乐的观念。 再次想想麦克芬的歌，从当代视角看，歌词相当古怪。他 唱到“不要忧愁要快乐”时，用的是祈使语气，是一个命令： “不要焦虑，相反，要快乐。”他在竖立一项职责，而非提供一 个建议。然而，我们从来不会如此思想快乐，当我们不快乐时， 我们认为透过一个意志之举改变我们的感觉是不可能的。我们 倾向于认为快乐是某种被动的东西，是发生在我们身上、不由 控制，是非自愿的。我们的确渴望快乐、想要经历它，但我们 深信我们不能透过意志的举动创造它。 奇怪的是，麦克芬命令听众要快乐时，听起来很像是新约 5 的教导。新约一而再、再而三地传递一种命令式的、义务般的 快乐观念，基于圣经教导，我足以肯定地说：喜乐（be joyful） 是一项基督徒职责，是他的道德义务。这意味着一个基督徒不 喜乐是种罪，那种不快乐和缺乏喜乐，在特定意义上是属肉体 的表现。 当然，有些时候我们充满悲伤，耶稣自己也被形容为“多 受痛苦，常经忧患” （以赛亚书 53：3）。圣经告诉我们： “往遭 丧的家去，强如往宴乐的家去” （传道书 7：2 上）。甚至在登山 宝训中，耶稣也说： “哀恸的人有福了，因为他们必得安慰” （马 太福音 5：4）。既然圣经告诉我们经历哀哭、悲伤和痛苦是完 全正当的，这些情感就当然不是属罪的。 然而，我希望你注意到耶稣的话可以这样翻译： “哀恸的人 有喜乐了！”一个哀哭的人怎么还能喜乐呢？其实我认为这个节 我们很容易就能解开，新约观念的核心在于：一个人即便是在 哀哭、受苦或经历困境的时候，仍然可以有圣经中的喜乐。这 是因为这个人的哀恸是指向一种担忧，但与之同时，他也拥有 一定程度的喜乐。在下一章中我将对此作进一步解释。 6 我们如何能常常喜乐？ 使徒保罗在给腓立比人的信中谈到了喜乐，常常喜乐是基 督徒的职责。例如，他这样写道： “你们要靠主常常喜乐” （4： 4 上）。这句话属于圣经中的祈使句，没有任何余地留给不喜乐， 因为保罗说基督徒要常常喜乐——而非有时喜乐、定期喜乐或 偶尔喜乐。他又加上：“我再说，你们要喜乐”（4：4 下）。保 罗这封信是在狱中写的，他在信中提到了一些非常险峻的处境， 例如他可能殉道，被作为祭物浇奠（2：17）。然而他告诉腓立 比的信徒应当喜乐，不论他的处境如何。 这将我们带回一个问题：我们如何能将喜乐作为一件自我 约束或意志的事，以至于能喜乐呢？保罗给了我们一个关键秘 诀： “你们要 靠主 常常喜乐” （添加着重标识） 【译注：中文的“靠 主”英文为“in the Lord（在主里）”】。基督徒喜乐的秘诀在于它的源 头，就是主。如果基督在我里面、我在祂里面，这个关系就不 是有时才有的经历；基督徒总是在主里面，主总是在基督徒里 面，这总是构成喜乐的缘由。即使基督徒不能在处境中感到喜 乐，即使他发现自己在经历痛苦、忧伤或悲恸，他仍然可以在 基督里喜乐。我们是在主里喜乐，既然祂永不撇下我们、离弃 我们，我们就总是可以喜乐。 7 既然喜乐是圣灵的果子，我们的成圣就不仅仅由我们的爱、 和平、忍耐、恩慈等果子显明，而且还是经由我们的喜乐显出 来（参见加拉太书 5：22-23）。我们必须不要忘记圣灵的果子 跟圣灵的恩赐不一样，新约告诉我们，圣灵因着各样的缘由将 各样的恩赐分赐给各样的信徒，不是每个人都有教导的恩赐， 不是每个人都有讲道的恩赐，不是每个人都有施舍的恩赐，不 是每个人都有治理的恩赐。但是论到圣灵的果实就不是这样了， 并非有些基督徒有信实的果子，另一些则有爱，还有一些有良 善和恩慈，另有一些则有和平与节制。每个基督徒都要显出所 有圣灵的果实，并且，我们越在恩典中成长，我们就越在成圣 的路上迈进，我们就越温柔、越忍耐、越信实，我们也就当然 应当更喜乐。 简单地说，这意味着基督徒生活不应当由阴沉愁苦的态度 标记，我们都有糟糕的时日，但基督徒性情的基本特征应当是 喜乐。基督徒应当是世间最喜乐的人，因为我们有太多值得喜 乐的事。这就是为什么保罗毫不迟疑地命令他的读者们要喜乐。 重获喜乐的方式 8 保罗告诫信徒要喜乐，这一劝勉有一个前设：如果信徒发 现自己缺乏喜乐，可以做点什么。保罗当然是对的，并且新约 充满了如何喜乐的教导，最基本的一个方法就是将我们关注的 焦点放在喜乐的根基和源头上。 保罗在腓立比书给出了这些教训中最实用的操练之一： “凡 是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若 有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”（4：8）。 这是一个关于默想主的事的呼召，将我们的注意力转向神的事。 当我们发现自己抑郁、消沉、恼怒、烦恼或不高兴时，我们需 要转向我们喜乐的源头，然后就会以这种视角看待那些有碍我 们喜乐的事。如果我们将之与我们从神领受的对比，这一生的 处境就会黯然失色、变得无关紧要。 有时我们的喜乐取决于我们最近从神领受祝福的强度，我 们总是期盼着那些巅峰般的体验，一个可以使我们兴奋、充满 喜乐的属灵高峰，然而这些强烈的感觉都会消散。当我以正确 的视角看待事物，我就知道：即使我一生之中，除了那些已经 从神领受的祝福，再无别的祝福可经历，我除了直到死亡那日 一直满溢着喜乐之外，再无别的可能。神已经给了我如此多值 得感恩的福分，它们如此丰盛、足以使我的灵魂快乐、喜悦、 9 喜乐，以至于我靠着那些祝福的盈余足以喜乐地度过余生。 当然，好消息是神不会停止彰显祂的看护，不会停止赏赐 我们祂温柔的怜悯和祝福。祂会继续如此，这意味着我们作为 基督徒每一日都比前一日拥有更多喜乐的缘由。我们又多一日 地领受了神的爱以及祂倾倒给我们的所有祝福，所有这些事都 使我们喜乐。 喜乐的头号大敌是什么？在新约里似乎不是悲伤或痛苦， 而是忧虑（anxiety）。我认为，保罗在命令腓立比人要喜乐之后 立刻就谈及忧虑，这是很显然的： “应当一无挂虑，只要凡事借 着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外 的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念” （腓立比书 4：67）。看上去保罗几乎像是登山宝训的目击证人，亲耳听过耶稣 说： “不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生 命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？”