CQ 22 我会失去救恩吗？ 司布尔 著 改革宗翻译社 Can I Lose My Salvation? © 2015 by R.C. Sproul Published by Reformation Trust Publishing a division of Ligonier Ministries 421 Ligonier Court, Sanford, FL 32771 Ligonier.org ReformationTrust.com Printed in North Mankato, MN Corporate Graphics August 2015 First edition Translated by Yvonne Jia All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted in any form or by any means—electronic, mechanical, photocopy, recording, or otherwise— without the prior written permission of the publisher, Reformation Trust Publishing. The only exception is brief quotations in published reviews. All Scripture quotations are from The Holy Bible, English Standard Version, copyright © 2001 by Crossway Bibles, a division of Good News Publishers. Used by permission. All rights reserved. Library of Congress Cataloging-in-Publication Data Sproul, R. C. (Robert Charles), 1939- Can I lose my salvation? / by R.C. Sproul. -- First edition. pages cm. -- (Crucial questions series ; No. 22) ISBN 978-1-56769-499-4 1. Assurance (Theology) 2. Salvation--Christianity. I. Title. BT785.S675 2015 234--dc23 2015018384 2 目录 第一章 纪念之石.......................................................................4 第二章 失丧之人..................................................................... 10 第三章 不可饶恕的罪 ............................................................. 17 第四章 不再被接纳 ................................................................. 24 第五章 坚忍的恩赐 ................................................................. 32 第六章 属肉体的基督徒 ......................................................... 38 第七章 尊荣的大祭司 ............................................................. 44 作者简介................................................................................. 51 3 第一章 纪念之石 我在上大学期间成为基督徒，不久之后一位朋友引我去 见一位老妇人。她独居在小拖车里，是我见过的最具光彩的女 基督教徒之一。她是真正的祷告勇士，每天为各样的事情祷告 八小时。我朋友向这位女士解释说，我最近刚刚成为一名基督 徒。她高兴地看着我说:“年轻人，现在你要做的就是打好属 灵的根基。”我听不明白，于是她解释说，我需要确认自己信 主永不改变，要记住人生中这一时刻——信主的一刹那，这样 当我将来遇到困难时，我可以回忆起这一刻。 她的建议让人想起《约书亚记》中的一件事，书中讲述 了以色列人进入应许之地的故事。以色列人已经出了埃及、过 了红海，在旷野飘流了四十年。现在，他们终于要进入迦南地 了。然而，旅程的最后一段也非易事。 在以色列人和应许之地中间隔着约旦河，当时正处于汛 期。河水漫过两岸，约有一英里宽。河的另一边是迦南人，迦 南人听说以色列人来了，正准备会会他们。 当以色列人站在河边的时候，神给约书亚下了前进的命 令：祭司要抬着约柜走在前面，进到水里去。他们一下水，河 4 水就后退了二十里，河床干涸了。于是这许多人过了约旦河， 进入那应许之地。 而后，约书亚就吩咐百姓: 国民尽都过了约旦河，耶和华就对约书亚说：“你从民 中要拣选十二个人，每支派一人，吩咐他们说：‘你们从这 里，从约旦河中，祭司脚站定的地方，取十二块石头带过去， 放在你们今夜要住宿的地方。’”于是，约书亚将他从以色列 人中所预备的那十二个人，每支派一人，都召了来，对他们 说：“你们下约旦河中，过到耶和华你们神的约柜前头，按着 以色列人十二支派的数目，每人取一块石头扛在肩上。这些石 头在你们中间可以作为证据。日后，你们的子孙问你们说： ‘这些石头是什么意思？’你们就对他们说：‘这是因为约旦 河的水在耶和华的约柜前断绝。约柜过约旦河的时候，约旦河 的水就断绝了。这些石头要做以色列人永远的纪念。’”(约 四:1-7)。 百姓要用十二块石头在这河的中间立一根石柱，作为这 事的纪念。然后，每支派的代表都要从河中取一块石头，在吉 甲——就是他们那夜所住之处——立一个纪念。 5 《旧约》中就有这类留作纪念的例子。挪亚从洪水之灾 中被拯救之时，筑了一座坛(创八:20 - 22)。雅各看见了天 梯，就立起石头作为纪念（创二十八:10-22）。在从耶和华而 来的瘟疫止息之地，大卫筑了一座坛(撒上二十四章)。对一切 后代来说，这些纪念碑标志着历史中的关键时刻，当以色列民 感到恐惧、需要安慰时，他们可以望向这石碑，提醒自己神曾 经与他们同在。祂带领他们走到如今，并且许诺剩下的路程仍 旧会带领他们。换句话说，这些纪念碑是肉眼可见的提醒，提 醒人们在挣扎中、疑惑中，恐惧中去仰望那位最初拯救他们的 神。 正如我的朋友向我指出的，在这不确定的世界当中我们 需要这种提醒 。当我们在基督徒生活中蹒跚前行时，有时也 会有困扰，不知道自己在基督里是否有安全保障。我们想要安 全，想要有安全感，我们也需要一个确据能确保我们的安全是 永恒不变的。这里的关键问题是：“一个真正完全信靠基督的 人，会失去他／她的救恩吗？” 或者，就个人而言，“我会 失去救恩吗?”这就涉及到“永恒保障”的教义，也被称为 “圣徒的坚忍”，即著名的加尔文主义缩写 TULIP 中的字母 P。 6 这对于信徒来说是一个非常重要的问题，在教会的历史 上曾引发巨大的争议，得出的结论也五花八门。在十六世纪， 罗马天主教会与改教者起了争议：改教者说，人可以单单因信 称义，在称义的基础上，他们有得救的确据。但是改教家们把 得救的确据和圣徒的坚忍区分开来，前者是指确信目前得救， 而不提将来是否保留在得救状态中; 后者是指确信一个人将继 续得救直到永恒的未来。罗马否认永恒保障的教义，甚至否认 救赎的确据之教义，只有一个特殊的、精英圣徒群体，如圣母 玛利亚或亚西西的方济各（Francis of Assisi）例外。因为 罗马一直教导说：一个人若犯了致命的罪，就会失去救赎的恩 典。他们反对宗教改革有关坚忍或永恒保障的理念。 在宗教改革运动中，路德宗与改革宗之间存在着争议。 很多路德宗神学家认为，一个人现在可以有得救的确据，但有 可能丧失得救的信心，其称义也会一同丧失。在改革宗教会的 后期发展中，荷兰曾发生过一场激烈的争论。抗辩宗修改了荷 兰加尔文主义，反对圣徒的坚忍，认为信徒有可能失去救恩。 《圣经》中有许多段落强有力的指出，人确实可以失去 救恩(例如，来六：4-6； 彼后二：20-22）。然而另一方面， 也有许多段落似乎是应许，应许神必保守祂的百姓到底。在第 二类段落中，有保罗的话说：“那在你们心里动了善工的，必 7 成全这工，直到耶稣基督的日子” （腓一:6）。《圣经》的 信息是前后一致的，但有时很难调和这两套教导。归根结底， 这个问题应该通过查考《圣经》来解决。 在古代教会，与这场辩论相关的拉丁语短语是 militia christianae。这个短语是指基督徒生活中持续不断的努力。 我想这就是我们所处的环境，不是处在一个抽象的哲学或神学 概念的环境，而是处于基督徒的日常生活中真正意义上的努力 拼搏。militia christianae 这一概念指的是基督徒生命中的 奋斗，那些蒙呼召要在信心中坚忍的基督徒的奋斗。 我们记得耶稣说“惟有忍耐到底的必然得救”（太二十 四：13）。我们又想到耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进 神的国”（路九：62）。祂警告那些离弃错误信念、接受信仰 的人，不要再回头。 显然，有些人做了信仰告白，看似值得信赖，而后又否 认了。我想任何一个做了一年以上基督徒的人都认识这样的 人，从表面上看他们似乎投身基督教，但后来却离开了信仰， 离开了教会。所以我们必须要问这样一个问题：如果我们认定 一个曾经蒙恩的人会一直蒙恩下去，这怎么可能呢? 8 这不仅是一个理论上的问题，也可以是非常个人的问 题。当我们经历人生的起起落落，那些短暂经历的风云变化， 我们不禁要提出一个终极问题：如果我正处于信仰当中，如果 我正拥抱着基督，这种状况会改变吗？我享受与神同在的状况 会改变吗？我会失去救恩吗? 9 第二章 失丧之人 恐怕很少有什么事情像挥动高尔夫球杆这么复杂，需要 记住的事情多如牛毛，让人精疲力尽。打好高尔夫需要漫长的 练习，而且似乎永远都做不到驾轻就熟。 在我打球生涯中，很多次当